شیعه 12 امامی

(( بسم الله الرحمن الرحیم ))

                     (( شیعه 12 امامی))

        

                         (( مقدمه ))

 

با توکل به خدای متعال وتوسل به صاحب عصر وزمان :

امام علی : شیعیان ما سه گروه اند گروهی به ما نیکی

میکنند وگروهی دوستان مارا دوست دارند وبا دشمنان

ما دشمنی می کنند این گروه اولیا وبرگزیدگان وحکما

وعلما هستند خوشا به حالشان وعاقبتشان نیکو باد.

پیامبر: در غدیر فرمود ای مردم من در میان شما دو

چیز باقی می گذارم که تا به آنها تمسک کرده اید هرگز

گمراه نمی شوید کتاب خدا وعترت من اهل بیتم .این

دو از یکدیگر جدا نمی شوند تا بر سر حوض کوثر بر

من وارد شوند. دوازده نفر از جماعت اهل بدر بر خاستند

وگفتند شهادت می دهیم وقتی پیامبر این خطابه را در

روزی که ازدنیا رفت ایراد  فرموده ؟ یکی پرسید آیا همه

اهل بیت فرمود نه بلکه جانشیانم برادرم ووزیرم ووارثم

وخلیفه ام در امتم وصاحب اختیار هر مومنی بعد از من

آنها است ویازده فرزند او . علی اول آنان وافضل آنان

وبعد حسن وحسین وبعد وصی پسرم به نام علی ووصی

علی به نام محمد وجعفر بن محمد وموسی بن جعفر وعلی

بن موسی ومحمد بن علی وعلی بن محمد وحسن بن علی

ومحمد بن الحسن مهدی امت که طینت او همچون من

است طبق امر من امر می کند وزمین را پرازعدل و داد

میکند همانطور که از ظلم وجور پر شده باشد هر کدام از

آنها یکی پس از دیگری وپشت سر هم خواهند آمد .آنان

شاهدان خدا در زمین وحجت های او برخلقش هستند.

هر کس آنان را اطاعت کند خدا را اطاعت کرده و هر

کس از آنان سرپیچی کند خدارا عصیان کرده است.

 

 

 

                (( شش لعنت شده در قران))

 

پیامبر: شش نفرند که خداوند در کتابش آنان را لعنت

فرموده است کسی که به قران چیزی اضافه کند .

کسی که مقدرات خداوند راقبول نداشته باشد . کسی که

نسبت به عترت من آنچه خدا حرام کرده مراعات نکند

کسی که سنت مرا ترک کند وکسی که غنائم مسلمانان

را به خود اختصاص دهد وکسی که به زور بر مردم

مسلط شود تا عزیزان خدا را ذلیل وآنانکه خدا ذلیل قرار

داده عزیز نماید.

                          (( سنت وبدعت))

امام علی : بخدا قسم سنت همان سنت محمد (ص)

است وبدعت هر چیزی است که از سنت پیامبر فاصله

بگیرد واجتماع همراهی با اهل حق است اگر چه کم باشند

وتفرقه اجتماع با اهل باطل است اگر چه بسیار باشند.

                   (( تخریب بیت نبوت))

اولین تخریب بیت نبوت توسط اصحاب سقیفه بوده که

به خانه علی هجوم  برده و فاطمه ومحسن را شهید کردند

وطناب به گردن علی وتهدید به قتل برای گرفتن بیعت

این اولین قدم در تخریب بیت نبوت وامامت بود وهم چنان ادامه یافت تا منجر به شهادت سید الشهدا امام حسین شد وخیمه های آن حضرت را آتش زدند واهل خانه را اسیر

کردند واین تخریب در طول چهارده قرن هم چنان ادامه

داشت تا حضرت بقیه الله الاعظم از کنار خانه خدا قیام

کند واز مخربین خانه نبوت انتقام بگیرد.

 

                         (( سابقین ))

قران: سابقین اول از مهاجرین وانصار وآنان که به

نیکی پیرو آنان شدند ..... هم چنانکه سابقین بر کسانی

که بعد ازایشان فضیلت خاص دارند همانطور علی (ع)

به خاطر تقدمش بر همه سابقین فضیلت خاص بر آنان

دارد.

                    ((فدا کاری )

قران: آیا آب دادن به حاجیان وآباد سازی مسجد الحرام

را مانند کسی که به خدا وروز قیامت ایمان آورده ودر

راه خدا جهاد کرده قراردادید ؟ علی (ع) بود که دعوت

پیامبر را اجابت کرد وبا جان خود اورا یاری نمود.

 

                   (( مقام درآسمان))

علی (ع) در آسمان هفتم مانند آفتاب درزمین هنگام

روز است ودرآسمان دنیا مانند ماه در زمین هنگام

شب وخدا به علی نصیبی از فضیلت عطا کرده که اگر

بر اهل زمین قسمت شود همه را در بر می گیرد وبه

او نصیبی ازفهم عطا کرده که اگر بر اهل زمین قسمت

 شود همه را شامل می شود وبر هر حجاب وپرده ای

در بهشت نام علی نوشته شده است .

 

                  (( زندگی در دولت مهدی))

 بدانید که شمارا به مهدی بشارت می دهم وخدا

تعالی در امتم سلطانی عادل وامامی دادگر مبعوث می

کند که زمین را ازعدل وداد پر می کند همانطور که از

ظلم وجور پر شده باشد او نهمی از فرزندان پسرم

حسین است نام او نا م من وکنیه او کنیه من است و

خیری در زندگانی بعد از او نیست وانتهای دولت او

چهل روز قبل ازروز قیامت خواهد بود.

                       (( سخن کم))

از شناخت دینی شخص آن است که در آنچه

برای او فایده ای ندارد کم سخن بگوید.

                                               (( فحاشی))

 خداوند بهشت را بر هر فحاش بد گفتار کم حیا

که باکی ندارد چه می گوید یا چه به او گفته می شود

یعنی کسی که معترض مردم می شود ودر باره آنان

سخنی می گوید در حالی که می داند مردم اورا رها

تحقیق  نمی کنند حرام کرده است واگر در باره چنین

شخصی تحقیق  کنی اورا جز ولد زنا یا شریک شیطان در

نطفه اش نخواهی یافت .

                                                (( انواع علم))

علم دو نوع است علمی که با یاد گرفتن آن

دین اسلام که پذیرفته ازنظر ظاهر اعتقادی واخلا قی

واحکامی جلوه می کند که همان دوره معارف اسلام

است ونوع دوم علومی که این جهت را ندارد ولذا ترک

یادگیری آن جایز است وآن تفکر در ذات خدا وکیفیت

قدرت اوست .

                          (( پایه های نفاق ))

نفاق بر چهارپایه هوای نفس وسازشکاری

وغضب وطمع استوار است .

                                               (( هوای نفس ))

هوای نفس چهار شعبه دارد ظلم که باعث پیچیدگی های

زیاد می شود ومردم اورا رها میکنند وبرعلیه او کمک

می کنند. دشمنی که هرکس تجاوز کند مردم از شر اودر

امان نیستند وقلب او سلامت نمی ماند . شهوت که هر

کس نفس خود را درشهوات ملامت نکند در امور خبیث

می افتد . طغیان که هرکس طغیان کند عمدا وبدون دلیل

گمراه می شود.

                        (( سازش کاری))

سازشکاری بر شعبه های مغرور شدن وآرزو وبر حذر

بودن وعقب انداختن وعده ها است واین بدان صورت

است که بر حذر بودن ازحق بازمی دارد وعقب انداختن

وعده ها موجب تفریط در عمل تا هنگام اجل است واگر

آرزو نبود انسان حساب آنچه در آن است را می دانست

واگر انسان حساب آنچه در آن است را می دانست بطور

ناگهانی از وحشت وترس می مرد ومغرور شدن باعث

کوتاهی انسا ن درعمل می شود.

                           (( غضب))

غضب شعبه های تکبر وفخر وغیرت کاذب وتعصب

دارد هرکس خودرا بالا بگیرد به حق پشت می کند وهر

کس فخر کند به فسق وفجور مبتلا می شود وهر کس

غیرت کاذب نشان دهد بر گناهان اصرار می ورزد وهر

کس را تعصب بگیرد ظلم می کند وچه بد چیزی است در

پل صراط کاری که بین پشت کردن به حق وفسق وفجور

واصرار بر گناهان و ظلم باشد.

                        (( شعبه های طمع ))

طمع چهار شعبه خوشحالی وشادی بیش از حد ولجاجت وروی هم انباشتن دارد . خوشحالی نزد خداوند پسندیده

نیست شادی بیش از حد عجب است ولجاجت بلایی است

برای کسی که اورا مجبور به کشیدن بار گناهان کرده

است وروی هم انباشتن لهو وبازی ومشغولیت است و

تبدیل کردن چیزی که پست تر است به چیزی که بهتر

می باشد .

            (( سنن الهی وتوبه به درگاه او))

خداوند بر بندگانش قاهر است یاد او بلند ووجه او با

جلالت است وهر چه خلق کرده زیبا خلق کرده است

دو دست او باز ورحمت او هر چیزی را گرفته است

وامر او ظاهر ونوراو نور دهنده است وبرکت او جو

شان است وحکمت او نور می دهد وکتابش شاهد و

حجت او غالب ودین او خالص است سلطان او ظاهر

وکلمه او بر حق ومیزان او ازروی عدل است وپیامبر

ها ی او ابلاغ کرده اند . خدا بدی را گناه وگناه رافتنه

وفتنه را آلودگی قرارداده است نیکی را رضایت ورضایت

را توبه وتوبه را پاک کننده قرارداده است . هر کس توبه

کند هدایت می یابد وهرکس به فتنه بیفتد گمراه می شود

تا مادامی که به درگاه خدا توبه نکرده وبه گناه خود

اعتراف ننموده است هیچ کس جز هلاک شونده بر علیه

امر خدا حرص وطمع نمی کند. هرکس به اطاعت او دست

یابد کرامت اورا بخود جلب می کند وهر کس در معصیت

او وارد شود وبال عقاب اورا خواهد چشید وبزودی

پشیمان می شوند.

                                    (( پایه های کفر))

: کفر بر چهار پایه بنا شده است فسق وغلو وشک وشبهه 

                                                (( فسق))

شعبه های فسق جفاو کوردلی وغفلت وتجاوز کاری است

هرکس جفا کند حق را کوچک شمرده است وعالما دین

را مبغوض کرده وبرگناه اصراردارد. هرکس کوردل باشد

یاد خدا را فراموش می کند ودر پی گمان می رود وبا خالق خود به مبارزه برمی خیزد وشیطان بر او الحاح

می کند وبدون توبه وخضوع وغافل شدن از گناه طلب مغفرت می کند . هر کس غفلت کند بر نفس خود جنایت

کرده وکارش معکوس ومنقلب می شود وگمراهی خود را

هدایت می داند وآرزوها او را فریب می دهند . هرکس از

امر خدا تجاوز کند شک می کند وهرکس شک کند خدا

بر اوبرتری نشان می دهد واورا به قدرت خود ذلیل می

کند

                             (( غلو))

غلو بر چهار شعبه تعمق وفرورفتن در نظریه ومنازعه

در آن وانحراف ولجاجت است . تعمق زیادی به حق باز

نمی گردد وجز غرق شد ن در امور پیچیده چیزی برایش

زیاد نمی شود وفتنه ای ازاو رفع نمی شود مگر آنکه

فتنه دیگری اورا در خود فرو می برد ودینش از هم

گسیخته ودرمسئله به هم پیچیده فرو می رود.

هر که در نظریه منازعه ومخاصمه کند در اثر لجاجت

طولانی به احمق بودن مشهور می شود . هرکس انحراف

پیدا کند نیکی به چشم او قبیح می آید وبدی به چشم او

نیک می آید وهرکس لجاجت کند راهها براو کور می شود

وکارش مورد اعتراض قرار می گیرد وبیرون آمدن ازآن

برایش مشکل می شود آنگاه که تابع راه مومنان نباشد.

 

                     (( شعبه های شک))

شک  بر چهار شعبه جدل وهوای نفس وتردد وتسلیم

شدن است . هرکس ازآنچه نزد او ست وحشت کند به

عقب بر می گردد وهرکس در دین مجادله کند درشک

وتردید می افتد واولین از مومنان ازاوسبقت می گیرند

وآخرین از آنان به او میرسند وسم های شیطان اورا

زیر پا می گذارند وهر کس درمقابل هلاکت دنیا وآخرت

تسلیم شود بین این دو هلاک می شود وهر کس از آن

نجات پیدا کند از زیادی یقین است وخدا مخلوقی کمتر

ازیقین خلق نکرده است .

                       (( شعبه های شبهه))

شبهه بر چهارشعبه اعجاب وخوش آمدن اززینت و

فریب دادن نفس وتوجیه کجروی ها وپوشاندن حق

به باطل است . زینت ازدلیل منحرف می کند وفریب

دادن نفس را به شهوت می اندازد وکجروی صاحبش

رابه انحراف عظیمی می اندازد وپوشاندن حق به باطل

ظلماتی روی هم است.

                  (( ائمه شاهدان بر مردم))

قران: تا شما بر مردم شاهد باشید وپیامبر بر شما شاهد

باشد پیامبربر ما شاهد است وما شاهدان خداوند بر خلقش

وحجت اودرزمینش هستیم . ما کسانی هستیم که خداوند

جل اسمه فرموده اینگونه شما را امت وسط قرار دادیم.

وسط کنایه از واسطه بین خدا وخلق است.

                  (( ائمه معدن کتاب وحکمت))

ما هستیم که خداوند بین ما رسولی را مبعوث کرد تا آیاتش را برای ما تلاوت کند وما را تزکیه نماید و

وکتاب و حکمت را به ما بیاموزدکه کنایه از سوره آل

عمران است .

                        (( یاسین))

نام مبارک پیامبر یاسین است وما هستیم

کسانی که خداوند می فرماید سلام بر خاندان  یاسین.

                    (( ظالمین ))

 آنچه پیامبر برای شما آورد بگیرید وآنچه

شمارا ازآن نهی فرمود خود داری کنید واز خدا در باره

ظلم به آل محمد بترسید که عذاب خداوند نسبت به

کسانی که به ایشان ظلم کنند شدید است.

 

 

حرم رب

                           // بسم الله الرحمن الرحیم//

 

                                   //حرم رب//

 

 

 


//سایت:ww.jahan22.blogfa.com//

                                          

                                   // مقدمه//

 

با توکل به الله  در باره حریم

امن زمین یعنی حج ابراهیمی وکعبه دل ها این مجموعه را نوشته وتقدیم

خدا می کنم چنانکه پیامبر گرامی فرموده اند حج پایه ورکن دین است

وقران تارک حج را کافر شمرده وابراهیم از خداوند خواستار گرایش

دل ها به این خانه گردیده است. به این امید که فرصت دهی تا عاشقانه

گردت بگردم و فرصت دهی آن باشم که توخواهی وقدرت ومعرفت دهی

که در حریم امن خود که مرا راه دادی بمانم واز حدود تو خارج نشوم

وبهترین جایگاه را که در رویای من نمی گنجد تصاحب کنم . خودت فرمودی بهشت را به بها دهند وه به بهانه پس درجه قرب تو را می طلبم وآماده تقدیم بهایش هستم.

                                                              

                              // جایگاه حج در اندیشه اسلامی//

             هیچ پادشاه وهیچ رعیتی به خانه خدا نمی رسد

             جز بلا مشقت وناگواری در آب وغذا وتحمل باد وتوفان

             وتابش خورشید واین است معنای کلام خداوند عز وجل که

             فرمود چارپایان بار های شمار اربر پشت کشیده به شهر

             می رسانند که اگر آنها نبودند شما جز با مشقت وجان کندن

             به مقصد نمی رسیدید همانا پروردگار شما رئوف ورحیم

             است.

                                       // حوادث تلخ//

             در یک سال حجاج دچار توفان وباد سیاه شدند ودرسالی

             حجاج را اسیر وآنان را وادار به چوپانی می کردند ودر یک

             سال دیگر اکثرا مردند وآنهایی هم که ماندند شتران خود را

             کشته واز گوشت آنها رفع گرسنگی می کردند وگاهی حاجیان

             گرفتار سیل وخشم طبیعت شده اند .

                                     // نقش عظیم حج//

             امام صادق: حج از آزاد کردن ده برده بالاتراست وشمردند

             تا به هفتاد بنده رسید وفرمود یکی طواف ودو رکعت نماز آن

             از یک بنده آزاد کردن بالاتراست.

 

                                  // ثمرات عظیم حج//

            هنگامی که رسول خدا از عرفات کوچ نمود در ابطح یکی از

            اعراب بیابانی به حضور آن حضرت شرفیاب شده عرضه

            داشت من مردی ثروتمندم قصد حج داشتم هنگام حرکت

            مانعی  پیش آمد ونتوانستم به حج بروم شما امر فرمایید بااین

            مال کارنیکی انجام دهم که ثواب حج را درک کنم حضرت به

            سوی کوه ابوقیس رو کرد وفرمود اگر به مقدار این کوه

            طلای سرخ داشته باشی وهمه را در راه خدا انفاق کنی به

            ثواب وبهره ای که حاجیان رسیده اند نخواهی رسید.

 

                                                         //تشویق مردم به حج//

            به فردی که به بهانه نگهداری خانواده ترک

          حج کرده فرمود وقتی از دنیا رفتی چه کسی آنها را اداره

           می کند ؟به همسروفرزندت سرکه وزیتون بخوران وبا

           مازاد آن همه ساله حج برو وبه دیگری هم گفت اگر می

                                              (3)

           توانی نان را با نمک بخوری وهمه ساله به حج بروی

            این کار رابکن.

                                   // ترک حج//

           فرزندانم تا زنده هستید حج خانه خدا را

           ترک نکنید که در چنین صورتی مهلت داده نمی شوید

           ور سوره آل عمران هم تارکین حج مورد تهدید جدی

           قرار گرفته اند .

                                 // هدف داری درسفر//

           سفر کنید تا سالم باشید وبرای مجاهدان

           راه خدا وبرای آن کس که برای انجام حج از خانه

           بیرون می رود ودر بین راه مرگ گریبانش را می گیرد

           بهشت را ضمانت می کنم .

                                                             //توبه واستغفار//

           هنگامی که قصد حج کردی با آب توبه

           خالص گناهانت را بشوی ولباس راستی وپاکی   و

           خضوع وخشوع را برتن کن ودرسوره تحریم هم

            آمده که ای ایمان آورندگان به درگاه خدا توبه کنید

            توبه ای ازروی اخلاص که بازگشت به گناه در آن

            نباشد ودر سوره هود آمده از پروردگارتان آمرزش

            بخواهید وبه درگاهش توبه کنید تا شما را از رزق

            نیکو تا آنگاه که مقرر است برخوردار کند وهر

            شایسته انعامی را نعمت دهد.

            خداوندا اگر پشیمانی از گناه توبه است

            قسم به عزت تو که من از پشیمانانم واگر استغفار

            وطلب آمرزش موجب از بین رفتن گناه است همانا

            سوگند به عزت تو از آمرزش طلبانم (هود)

                                                          

                                                      // وصیت //

           کسی که بر مرکبی سوار می شود لازم

           است وصیت کند تاوارثان دچارمشکل نشوند وتکلیف

           خود را بدانند.

                            // اخلاص در نیت//

          در سوره بینه خدا می فرماید: وآنان راجز این

          فرمان ندادند که خدا را بپرستند در حالی که در

          دین او اخلاص می ورزند.رسول الله فرمود کارها

                                 (4)

          بر اساس نیت هاست وارزیابی هر عمل بسته به

          نیت وانگیزه آن عمل دارد.

                           //زاد وتوشه حلال//

          خداوند درسوره بقره می فرماید ای کسانی که ایمان

          آورده اید  ازآن چیزهای پاکیزه ای که روزی شما

           کرده ایم بخورید وپیامبر فرمود هنگامی که مردی

           بامال حرام حج می گذارد وبه خدا می گوید به فرمان

           برداری ایستاده ام خدا می گوید نه به فرمانبرداری

           نایستاده ای ودر اطاعت وخدمت نیستی تا آنچه  در

           اختیار توست به صاحبش بر گردانی.

 

                  //چشم نداشتن به مال دیگران//

          گروهی از اعراب بدون توشه راهی حج شدند

          وگفتند ما توکل می کنیم وخداوند آیه نازل کرد

          که توشه برگیرید که همانا بهترین توشه تقوا

          است واگر بار آذوقه خود را بر دیگران تحمیل

          کنید از تقوا دوراست ویک پیشوای آنان گفت

          اینان بر خوراکی های مردم توکل کرده اند.

                                                   

                                          //تامین مخارج زن وفرزند//

         باید گستردگی مال داشته باشید به

         شکلی که با قسمتی از آن حج انجام داده و با

         باقیمانده آن خوراک وزندگی زن وفرزند را

         تامین کند وحج خدا بر کسی واجب است که

         بتواند نفقه خانواده را بهجا گذارد وآنچه پس

         از حج بدان نیاز دارد تهیه کند.

                                

                       // انتخاب زمان مناسب//

         روز پنج شنبه را برای سفر

         انتخاب کنید وروز جمعه سفر کراهت

         دارد زیرا بهتر است در نماز جمعه شرکت کنید

 

                               //غسل //

         مستحب است انسان قبل سفر غسل کند ونیت

                                

         غسل را توبه وحاجت وزیارت وطلب خیر و

          نماز ودعا قرار دهد واگر روز جمعه است

          غسل جمعه را نیز به نیت اضافه کند وبرای

          همه آنها یک غسل کند.

                               // صدقه//

          صدقه بده هر روزی که خواستی برای

          سفر خارج شوی ودورکعت نماز بخوان وبعد بگو

          خدایا خود وخانواده وپول وفرزندان ودنیا وآخرت

          وامانت وپایان کارم را به تو می سپارموموقع رفتن

          سوره های حمد وچهار قل وآیه الکرسی را در چهار

          طرف بدن بخوانید.

                             // بی خبر نرفتن//

          :مسلمانی که قصد مسافرت دارد باید

          برادران دینی خود را از قصد خود آگاه سازد و

          متقابلا این حق را ایجاد کند که موقع بازگشت

          برادران ایمانی به دیدار او بیایند.

                             //انتخاب همراه//

         :به تنهایی سفر مکن که همانا شیطان با

         شخص تنهاست اگر سه نفر باشند یار وچهار نفر

         رفیق هستند وتنها غذا خوردن وتنهادر بیابان

         راه رفتن وتنها خوابیدن مورد لعن است.

        

                       // هم شانی در مسافرت//

         رفیق های سفر را هم شان وهم طراز انتخاب

          کنید تا خوش بگذرد و از همراهی با او احساس

          زینت وسر افرازی کنید. انتخاب شب برای سفر

          بهتراست زیرا زمین در شب در نور دیده می

          شود.

 

                                             // خدمت به حاجیان//

           هرمسلمانی به گروهی

          از مسلمانان خدمت کند خدا به شمار آنان در بهشت

           خدمت کارانی به وی خواهد بخشید.

                               //حرم رب//

           کعبه خانه ای است که خدا بوسیله

                                   (6)

     آن بندگانش را به پرستش واداشت تا با آمدن به

        به این مکان میزان پیروی واطاعت آنان را

       بیازماید از این رو بند گان خود را به بزرگداشت

       وزیارت این خانه بر انگیخت وآن را قبله نماز

       گزاران ساخت .

      مرکزی برای آمرزش وکسب خشنودی اوست و

      آن را دوهزار سال پیش پس از ایجاد زمین بوجود

       آورد . 

 

                                     //حج ظاهری وباطنی//

       

       حج به سوی خدا رفتن ودر پیشگاه باری تعالی

      حاضر شدن است وکمال خواهی واز خدا پاداش

      وثواب فراوان خواستن است . حج از گذشته

      تاریک و پر گناه خارج شدن واز آنچه در گذشته

      انجام شده توبه کردن وبرای آینده کار خوب ونیک

      رااز نو آغاز کردن است . حج خارج نمودن وجدا

      سازی دارایی ها از یکدیگر است خمس وزکات و

      دیون واجب را پرداختن وحق فقرا ومحرومان و

      دیگر حقوق دینی را ادا کردن است.

      حج بدن رابه سختی انداختن واز زن وفرزند دور

      شدن وجان را از هواهای نفسانی وشهوات ولذت

      های نا مشروع منع کردن وتمرین خود سازی  و

      گناه نکردن است.

                          // اسرار حج //

     خداوند حج را بر شما واجب کرده آنجا

     را قبله مردمان ساخت وآن را برای دینداران نشانه

     فروتنی در برابر عظمت او واعتراف به عزت و

     بزرگواری خدا قرار داد واز میان بندگان خود گوش

     به فرمانانی را برگزید که دعوت اوراپذیرفته وگفتارش

     را گوش فرادادند وبرجایگاه پیامبران ایستادند .

     خداوند کعبه را برای اسلام نشان وبرای پناه آورندگان

     به آن حرم قرارداد حج گزاری را واجب کرد حق اورا

     به مردم شناساند وزیارتش را بر شما نوشت وفرمود

     بر هرکسی که می تواند واستطاعت دارد که بر این خانه

          راه یابد حج واجب است واگر کفر ورزیده وسرباز زند

     همانا خدا از جهانیان بی نیاز است.

      آیا در میقات نیت کردی که لباس معصیت و

     نافرمانی را از تن درآورده وجامه طاعت وفرمانبری

     خداوند را بر تن کنی . وقتی که لباس های دوخته را

     در آوردی آیا نیت کردی که خود را از ریا ودورویی

     وورود در شبهه ها برهنه ودور سازی؟ به هنگام غسل

     نیت کردی که خود را از اشتباهات وگناهان شستشو

     دهی؟ آیا موقع احرام نیت کردی که هرچه را خدا برتو

     روا نداشته بر خود حرام بداری؟ موقع بستن پیمان حج

     آیا قصد کردی که هر پیمان غیر الهی رارها سازی؟

     آیا به هنگام خواندن نماز طواف نیت آن داشتی که از

     شر شیطان به خدا پناه بری ؟ هرکس به حجر الاسود

     دست داده در واقع با خدا دست داده پس بیاندیش و

     پاداش آنچه را حرمت قائل شده وبزرگ داشته ای ضایع

     مگردان ودستی که به خدا دادی وپیمانی را که با خدا

     بستی نگسل و نشکن.                    

 

                                   // طواف وپیدایش آن//

    طواف یعنی گرد چیزی گشتن وبرای گرد کعبه گشتن

    استفاده می شود وهزاران سال قبل از حضور آدم ایجاد

    شده که خداوند به ملائکه گفت من در روی زمین به

    جای شما جانشین قرار می دهم وفرشتگان گفتند آیا

    کسی را در زمین قرار می دهی که فساد وخون ریزی

    کند ؟ ما تسبیح وحمد تورا به جای می آوریم وخداوند

    به خاطر گستاخی با آنان هفت سال قطع رابطه کرد و

    بعد که توبه نمودند به آنها فرمان داد تا بر گرد بیت

    المعمور طواف کنند وهفت سال طواف کردند تا خدا توبه

    آنان راپذیرفت وبعد خداوند درست مقابل بیت المعمور

    خانه خود را بنا نمود در بالای کعبه بر فراز  آسمان

    هفت گانه وزیر عرش خانه ای  است که ضراح نام دارد

    که روزانه هفتاد هزار فرشته وارد آن می شوند وآنها

    در بیت المعمور بالای کعبه    که مسجد است نماز می

    گزارند  وشبانه کعبه را طواف می کنند وبعد بر پیامبر

    درود می فرستند وبر می گردند وتا قیامت دیگر نوبت

                               (7)

    به آنها نمی رسد.

                       // طواف آدم//

   نخستین کسی که اساس کعبه را نهاد ودرآن نماز گزارد

  وبرآن طواف کرد آدم بود که 7 تا در شب و5 تا در روز

  طواف کرد . آدم به خاطر عصیانی که کرد خدا اورا از

  بهشت راند وبه زمین فرود آمد وخدا گفت چه شده که من

  صدای فرشتگان را نمی شنوم وخدا فرمود به خاطر ترک

 اولی وخطای توست ولی برو وخانه ای بساز و بر گردآن

 طواف کن ومرا یاد کن همانطور که دیدی فرشتگان بر گرد

 عرش من می گردند آدم به مکه رسید وبیت الحرام را

 ساخت وجبرئیل با بال خود به زمین زد وپایه استواری در

پائین ترین نقطه زمین برای او آشکار ساخت وفرشتگان

سنگ هایی درآن ریختند وملائکه شیوه طواف کردن بر

گرد آن را به آدم آموختند.

                                //  طواف بزرگان//

هیچ فرشته ای را خداوند به زمین نمی فرستد مگر آن که

اورا به زیارت کعبه فرمان می دهد وآن فرشته از کنار عرش

احرام بسته ولبیک گویان فرود می آید نخست حجر را

می بوسد واستلام می کند وسپس هفت دور بر خانه طواف

می کند وداخل کعبه دورکعت نماز می گزارد وبه آسمان

صعود می کند.راهنمای آدم درانجام مناسک حج جبرائیل

بوده وپس از آدم شیث به همان نحو حج گزارد و75 پیامبر

حج گزاردند. بعدا خدا به ابراهیم فرمود کعبه رابسازد واو

واسماعیل پس از ساخت به فرمان جبرئیل هفت دور طواف

کرد ندودر هر دوربه گوشه های کعبه دست کشیدند ودورکعت

در مقام ابراهیم نماز گزاردند وبعد حجر را استلام نمودند

وذکر سبحان الله والحمدالله ولاالاالله والله اکبر ولا حول ولا

قوه الا بالله را می گفتند.

                                            //طواف واهمیت آن//

طواف خانه خدا یکی از زیباترین وپر جاذبه ترین اعمال

ومناسک حج است در ورود هر انسان ابتدا باید خود را

با آب توبه بشوید وبارسنگین گناهان را ازدوش خویش

برزمین بگذارد آنگاه غسل کرده تکبیر کنان وارد مسجد

الحرام شود وعاشقانه گرد کعبه بچرخد تا خدا از اوخشنود

شود وهر رکنی ازارکان کعبه ویژگی خاصی دارد وطواف

کننده ازنقطه شروع تا پایان مراحلی را برای وصول به

قرب حق طی میکند رکن حجر الاسود که باب الرحمه

نامند درب رحمت به سوی او گشوده می شود ودر رکن

شامی درب انابه وتوسل ودر رکن یمانی باب توبه باز

است واز اینجا تا حجر به باب آل محمد وشیعیان آنان

معروف است فرشتگان نگاهبانان این مسیرند آنان از

آسمان به زمین آمده شب وروز گرد کعبه طواف می کنند

تا آن را ازپیروان شیطان وستمگران حراست کنند وبایدتو

حج گزار دراین مکان الهی زبانت را نگهداشته وسخنانی

سودمند بر آن جاری کنی وکارنیک ونماز شب بخوانی

وطواف فراوان کنی وختم قران کنی.

خدا وقتی فرشته ای را برای کاری به زمین می فرستد

فرشته اجازه می گیرد که به کعبه طواف کند وبعد به

زمین فرود آید وهمین دلیل آن است که کعبه همیشه طواف

کننده دارد وموقع باران مردم خود رابه زیر ناودان طلا

 می رسانند که ازآن باران بخورند.

ووقتی که آنجا سیل آمد با شنا طواف می کردند .

                 //پاداش طواف کنندگان//

یکی از ثمرات طواف آمرزش گناهان است وچون هفت بار

گرد خانه طواف کنی به این وسیله عهد وپیمانی نزد خدا

برای توبوجود می آید که خدا پس از آن شرم می کند تورا

عذاب کند وناگر طواف زیارتکردی ونماز طواف خواندی

فرشته ای بزرگواردست بر دوشانه ات می زند ومی گوید

گناهان گذشته ات بخشیده شده عمل ازنو آغاز کن ودر

طواف خدا شش هزار حسنه برای او می نویسد وشش

هزار گناه اورا می بخشدوشش هزار درجه اورا بالا می برد

پیامبر می فرماید طواف زیاد کنید زیرا کمترین چیزی که

در روز قیامت در نامه عمل شما یافت می شود همانا طواف

است وهر طواف ارزش آزاد کردن یک بنده را دارد.

امام صادق می فرماید خداوند اطراف کعبه 120 رحمت

قرارداده که شصت تا مخصوص طواف کننده وچهل تا برای

نماز گزار وبیست تا برای نگاه کننده به کعبه است.

                                // هفت شوط//

                          (9)

وقتی ملائکه به حرف خدا توجه نکردند وخدا هفت هزار

سال نور خود را ازآنان پوشانید ملائکه هفت هزار سال

به عرش پناه بردند پس خداوند بر ایشان رحمت آورد

وتوبه شان را پذیرفت وبیت المعمور را که در آسمان

چهارم بود برای آنان قرار داد وبیت الحرام را برای مردم

مقابل بیت المعمورقرار دادوطواف بر بندگان هفت

شوط واجب شد برای هر هزار سال یک شوط . درنقل

 دیگری آمده که قبل از اسلام طواف در بین قریش عدد

خاصی نداشت عبدالمطلب آن را هفت شوط قرار داد و

خداوند هم پس از پیدایش اسلام قبول کرد.

                        // هروله در طواف//

در جریان فتح مکه رسول خدا پس از ورود به شهر

خانه ابوسفیان را مکان امن قرارداد مردم نیز به این

خانه پناه آورده در به روی خویش بسته وجنگ افزار

هایشان را بر زمین نهادند وپیامبر نزد حجر الاسود

آمده آن را لمس فرمود ومشغول طواف شد وبه بتی

که کنار کعبه قرار داشت رسید کمانی را درچشم بت فرو

کرد وبعد به کوه صفا آمده از آن بالا رفتند واز آنجا به

خانه کعبه نگاه کرده دستها را بلند کرد ودعا نمود و

موقع طواف سه شوط را به حال هروله وچهارشوط را

به حالت راه رفتن .

                      // استلام حجر الاسود//

در هر شوط از طواف استلام حجر الاسود مستحب وکاری

پسندیده است لیکن هنگام ازدحام جمعیت نباید بر دیگران

فشا رآورده وبه آنان آزار رساند .

رسول خدا هر بار که به حجر الاسود می رسیدند آن را

لمس می کردند وهر بار که سواره طواف می کرد با چوب

دستی خود به حجر الاسود می کشیدند وسپس نوک آن را

می بوسیدند.

امام صادق: اگر حجر الاسود خلوت بود آن را استلام کن

وگرنه از دور اشاره کن وبرای زنان با صدای بلند لبیک

گفتن وحجر الاسود را لمس کردن وورود به کعبه وهروله

نمودن بین صفا ومروه لازم نیست.

                        //طواف نیابتی//

                           

مستحب است حاجی تا زمانی که در مکه حضور دارد برای

خود ودیگران طواف کند آنان که دارای معرفت بیشتری

هستند به نیابت از پیامبر وامامان معصوم طواف نموده

وحج خود را با حج آنان پیوند زنند .

 

                 // ارتباط طواف وولایت//

به مردمی که خانه خدا را طواف می کردند

نگریست وفرمود به خدا سوگند به چنین کاری فرمان

داده نشده اند آنان مامورند گرد این سنگ ها طواف کرده

وچرک از خود دور کنند ونذر های خویش را ادا کنند وبر

آن خانه کهن طواف کنند واز مکه آغاز وبه لقا ما امامان

برسند. یعنی حج خود را با زیارت ما به پایان ببرد .

 از مکه آغاز وبه مدینه ختم کن این بهتر

وافضل است. چون این شیوه موجب خواهد شد تا این

فریضه الهی از یک عبادت خشک وبی روح خارج وبا

الهام گیری از رهنمود های رهبران الهی در تاروپود

وجود انسان مسلمان اثر گذارد. باید قدرت مندان شما

ضعیف هایتان را یاری دهد وثروتمندان بر فقیران

مهربانی کنند وهریک از شما نسبت به برادر دینی خود

خیر خواهی نماید اسرارمارا پنهان داشته ومردمان را

بر گردن ما سوار نکنید به ما بنگرید وروایاتی از ما را

که برشما نقل می کنند اگر با قرآن موافق یافتید ضبط

نموده وعمل کنید واگر مخالف بود رد کنید واگرمشتبه

بود درآن توقف کنید پس دیدار با امام پس ازحج چگونه

زیستن ورفتار با مردم را آموزش می دهد.

 

                  // طواف وحوائج مردم//

پیشوایان دین اجازه داده اند در حین طواف آن را قطع و

حاجتی از مومنی را برطرف کنند .

یکی از لحظات شیرین وبه یاد ماندنی حج زمانی است

که حاجی پس از انجام طواف پرده کعبه را در دست

گرفته خود را به کعبه چسبانده قطرات اشکش مروارید

گونه از گونه هایش سرازیر گردد وبا خدا راز ونیاز کند

وبگوید حال که درب پادشاهان بسته وبرآن نگاهبانانی

  گمارده اند درب خانه تو برای درخواست کنندگان باز

است به سوی تو آمده ام تا به رحمت خود به من نظر

کنی ای مهربان ترین مهربانان.

                        // مقام ابراهیم//

یکی از نشانه های شکوه وعظمت خدا در مکه مقام

ابراهیم است که نماز طواف را می خوانند ومقام جا

یا محل قرار گرفتن دوپا را گویند ونام سنگی است که

حضرت ابراهیم بر روی آن ایستاده وخانه کعبه را

ساخته است ونیز بر روی آن بانگ بر آورده ومردم

را به حج فرا خوانده است وبه فرمان خدا سنگ به

شکل گل نرم درآمده وجای پای حضرت ابراهیم در آن

باقی ماند ه است.

سه سنگ از بهشت است یکی مقام ابراهیم

ودیگری سنگ بنی اسرائیل وسومی سنگ حجر الاسود

واین سنگ ها دویاقوت بهشتی هستند که خدا نور آنها

را مخفی وپنهان ساخته واگر اینطور نمی شد نور این

مقام ها میان مشرق ومغر ب راروشن می ساخت وهر

دردمندی بر آن دست می کشید شفا می یافت .

 بین رکن حجر الاسود ومقام ابراهیم باغی از

باغ های بهشت است ونماز در آنجا باعث آمرزش گناه

است. محل بیعت امام زمان (ع) با یارانش هم همان جا

است .

                // مقام ودشمنان اهل بیت//

حضور در کنار مقام واطراف آن با تمامی اهمیت و ویژگی

که دارد برای دشمنان اهل بیت عصمت وطهارت فایده ای

ندارد پیامبر فرموده اگرمردی روی پاهای خود ایستاده و

بین رکن ومقام نماز بخواند وروزه بگیرد ودر حالی که

دشمن اهل بیت محمد  است خلاوند را ملاقات کند باز در

آتش وارد می شود واگر با علی دشمن باشددر قیامت

اورا با صورت در آتش فرو خواهند برد.

 

               // درس آموزی ا ز ابراهیم //

در قران کریم گفته شده که ابراهیم مسلمان ومطیع اوامر

الهی وخاضع وترسان در پیشگاه خدا بوده واو خلیل ودوست

                            (12)

 

بوده وصبور وبردبار بوده وبسیار اشک می ریخته وپیشوای

صالحان بوده وخود به تنهایی یک امت بوده وشکرگزار

نعمت های الهی بوده وصدیق بوده وخداوند آتش را بر او

سرد وگوارا ساخته به پیمان های خود وفادار بوده ودر

بیزاری وبرائت از مشرکان الگو ونمونه بوده است.

 

                        // زمزمه زمزم //

زم یعنی آهسته وزمزم نام چشمه ای درمکه است نزدیک

کعبه که در دوران حضرت ابراهیم آن وقت که به فرمان

خدا همسرش هاجر را به همراه اسماعیل که کودکی شیر

خوار بود آنها را درسرزمین بی آب وعلف مکه رها نمود

وهاجر نگران از جان کودک خویش به جستجوی آب

پرداخت.بین کوه صفا ومروه هفت بارآمد وشد کرد وبه

دنبال فریاد رسی می گشت که ناگهان صدای جبرئیل آمد

که با پای خود ویا با بال خویش بر زمین زد وچشمه ای

جوشید وآب آن جاری شد وبعد پرندگان با سر وصدا کنار

این چشمه کاروانیان را به آنجا برای نوشیدن آب می

کشاندند. عبدالمطلب آشامیدن ووضو گرفتن ازآب زمزم

را حلال وجایز دانسته لیکن غسل کردن با آن را روا

نمی دانند که موقع نوشیدن مستحب است بگویی خدایا

آن را دانشی سودمند وروزیی فراوان ودرمان هردردو

بیماری قرارده همانا تو توانایی .

 

                         // صفا ومروه//

این دو از نشانه های دین خدا وسعی میان آن دو یکی

از ارکان حج بیت الله الحرام است که حاجیان با مجسم

نمودن سعی هاجر ودر تاسی به روش رسول خدا هفت

مرتبه فاصله میان این دو کوه را با قصد قربت می پیمایند

صفا در لغت به معنای سنگر سخت وصافی است که با

خاک وشن مخلوط باشد . المرو سنگ سفید برق دار را

گویند که با آن آتش روشن می کنند ومفرد آن مروه است.

                                                                  پایان

 

                              

نماز مستحبی ایام هفته

                                       ؟ دعا مسجد؟    

بسم الله وبالله ومن الله والی الله وخیر الاسماء کلها الله توکلت علی الله ولا حول

ولا قوة الا بالله اللهم صل علی محمد وآل محمد وافتح لی ابواب رحمتک وتوبتک

واغلق عنی ابواب معصیتک واجعلنی من زوارک وعمار مساجدک وممن مناجیک

فی اللیل والنهار ومن الذین هم صلواتهم فاشهدن وادخر عنی الشیطان رجیم و

جنود ابلیس اجمعین        (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                     ؟ شنبه ظهر؟

             المذل- الرافع – السمیع- المعز- البصیر-الهادی- الحلیم

4 رکعت شامل 3 توحید بعد نماز آیة الکرسی-4 رکعت شامل حمدوتوحید وآیةالکرسی

10رکعت شامل حمد و3 توحید    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                            ؟ شنبه شب ؟

             الصبور- العدل- الرقیب- اللطیف- الکریم- الخبیر- الجلیل

20 رکعت شامل حمد و50 توحیدویکبار معوذتین -4 رکعت شامل حمد و50

توحید-2 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی واعلی وتوحید- 2رکعت شامل حمد

آیةالکرسی وآیه شهدالله -4 رکعت شامل حمد و11آیةالکرسی-20 رکعت شامل حمد و15 توحید-6 رکعت شامل حمد و7 توحید

                (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                    ؟ یک شنبه ظهر؟

           العظیم –الحبیب- الغفور-المغیث- الشکور- الحفیظ-العلی         

2 رکعت شامل حمد و3 بارکوثرو3 توحید-4 رکعت شامل حمد وآیةالکرسی

و3 توحید- 4 رکعت شامل حمد وآیه الله فی السموات.....بقره تا آخر

              (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

                                      ؟ یک شنبه شب؟

         الکبیر- المتعال- البر- الرئوف- الموخر- الوالی- الاحد

2 رکعت شامل 15 حمد و15 توحید و15 معوذتین وبعد نماز 15 آیة

الکرسی-12 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی وبعد نماز توحید وصلوات

واستغفار 12 بار-4 رکعت شامل 7 حمد وقدر وبعد نماز 100 لعن بر ظالم

وسلام برجبرئیل -4 رکعت شامل حمد وقدر- 2رکعت شامل حمد و7 توحید

2 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی وتوحید- ومعوذتین – 2 رکعت وبعد نماز

در سجده 70 بار یا وهاب- 4 رکعت که شامل حمد و10 توحید- 20 توحید- 30 توحید-40 توحید    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                   ؟  دوشنبه ظهر؟

              العفو- المانع – الباطن-  المقسط- المنتقم – الضار- القدوس

10 رکعت شامل حمد و10 توحید- 4 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی- حمد وتوحید- حمد وفلق- حمدو ناس- 12 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی- 4 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی- حمد وتوحید- حمد وفلق- حمد وناس -12 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی- 4 رکعت شامل حمدوتوحید ومعوذتین -4 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی وتوحید 3 بار- 2 رکعت شامل 15 معوذتین وتوحید وآیة الکرسی- 4  رکعت شامل حمد وآیة الکرسی-و100 کوثر- 4 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی وکوثر وتوحید – 2 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی وتوحید ومعوذتین (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

                                  ؟ دوشنبه شب ؟

        النافع – السلام – الوارث- المومن – الباقی- المهیمن- الجامع

2 رکعت شامل حمد وقدر- حمد و7 توحید- 10 رکعت شامل حمد و3 آیة الکرسی و11 توحید و3 فلق – 12 رکعت شامل حمد و15 نصر – 4 رکعت شامل حمد و4 کافرون- 2 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                 ؟سه شنبه ظهر؟

                العزیز- الغنی- الجبار- الرشید- المتکبر- النور- الخالق

6 رکعت شامل حمد وآمن الرسول وزلزلت – 4 رکعت اولی حمد وزلزلت-

ویس-دومی حمدوسجده وزلزلت-سومی حمدوزلزلت 3بارودخان-چهارمی

حمدو3زلزلت وملک-12 رکعت- 2 رکعت حمدو3 توحیدوآیة الکرسی-10

رکعت حمدو7توحیدوآیة الکرسی-2رکعت حمدوتین وتوحیدومعوذتین-20

رکعت حمدوآیة الکرسی و3 توحید           (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                   ؟ سه شنبه شب؟

               التواب- الباری- المغنی- الرحیم – الاخر-المقتدر-الاول

2رکعت حمد و10 فلق- حمدو10 ناس-2رکعت حمد وآیة الکرسی وتوحید وقدر- 4 رکعت حمد واذالسماء نشقت -30 رکعت حمد وآیة الکرسی 7 توحید-2 رکعت حمد وآیة الکرسی وقدر ونصر و3 توحید

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

 

 

                                ؟ چهارشنبه ظهر؟

            المقدم- الظاهر- الواحد- المجیب- الصمد- الواسع- القادر

12 رکعت حمد و3 توحید و30 معوذتین- 4 رکعت توحید وقدر- 2 رکعت حمد وتوحید وکافرون ومعوذتین – 12 رکعت حمد و3 توحید و3 معوذتین

                 (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                ؟ چهار شنبه شب ؟

               الحکیم- الرحمن- الماجد- الواجد- الودود- المجید- القیوم

2 رکعت حمد وآیة الکرسی وکافرون و3 توحید- 4 رکعت حمد و40 کافرون

4 رکعت 7 حمد وقدر- 6 رکعت حمد وملک – 2 رکعت حمد 100 بار و5 آیة الکرسی و15 کافرون و15 توحید و15 معوذتین

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                     ؟ پنج شنبه ظهر ؟

              الباعث- الحی- الشهید – الممیت –الحق- المحیی – الوکیل

2 رکعت حمد و100 آیة الکرسی- -حمد و100 توحید- 2 رکعت حمد وآیة

الکرسی- حمد وآخر حشر و قدر- 4 رکعت حمد و11 توحیدوحمد و21 توحید و حمد و31 توحید و حمد و41 توحید -4 رکعت حمد و100 توحیدو

حمد و100 توحید وحمد و100 آیة الکرسی وحمد وتوحید –2رکعت حمد

و5 نصروحمد و5 کوثر- 2 رکعت حمد و300 توحید و حمدو200 توحید

10 رکعت حمد و10 توحید- 6 رکعت حمد و100 آیة الکرسی وحمدو100

توحید – 4 رکعت حمد و20 قدر

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

                                                ؟ پنج شنبه شب ؟

               المعیر- الوکیل- القوی- المبدی- المتین- المحصی- الولی

2 رکعت نماز صاحب الزمان- 2 رکعت حمد وآیة الکرسی و15 توحید – 2 رکعت حمد و50 زلزلت – 2 رکعت حمد و70 توحید – 4 رکعت حمد ویس وحمد ودخان وحمد وآلم تنزیل وحمد وملک – 4 رکعت حمد و250 توحید – 2 رکعت حمد و50 توحید- 11 رکعت حمدوتوحید ومعو.ذتین – 4 رکعت حمد وصد بار ذالنون ذهب ...- 4 رکعت حمد ویس وآیه اذا سئلک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوة الداع اذا دعان فلیستجیبو الی ولیومنو ابی لعلهم یرشدون – 2 رکعت حمد و10 توحید- 12 رکعت حمد و40 توحید –

4 رکعت حمد وسوره جمعه ومعوذتین و10 توحید وآیة الکرسی – 2 رکعت حمد و15 زلزلت         (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                          ؟ جمعه ظهر ؟

           الحمید- الحافض –الباسط- الغفار- القابض- البدیع- العلیم

4 رکعت شامل حمد وفلق وناس و توحید وجحد وکرسی وقدر وشهدالله –

4 رکعت شامل حمد و50 توحید وکرسی- 4 رکعت شامل حمد واعلی و15

توحیددراولی وحمد وزلزال و15 توحید در دومی- حمدوتکاثر و15 توحیددرسومی- حمد ونصر و15 توحید در چهارمی – 2 رکعت شامل حمد و15 توحید ودر رکوع وسجود 10 توحید – 2 رکعت شامل حمد و50 زلزال

وحمد و50 نصر – 4 رکعت شامل حمد و15 کرسی و15 توحید – 2 رکعت شامل حمد و50 توحید و50 العادیات – 4 رکعت شامل حمد وملک وحم سجده – 2 رکعت شامل 7 معوذتین و7 توحید و7  حمد -4 رکعت شامل 10

حمد و4 قل وآیة الکرسی وقدر وشهدالله 10 بار – 2 رکعت شامل حمد و7 بارتوحید – 2 رکعت شامل حمد وآیة الکرسی –و25 فلق و25 ناس – 2 رکعت که در رکوع وسجود ومابین آن 15 قدر – 4 رکعت شامل 200 توحید

           

 

                                         ؟ جمعه  شب؟

الرزاق- الفتاح- الوهاب- المصور- القهار- ذوالجلال والاکرام- مالک الملک

12 رکعت حمد واعلی وآیة الکرسی- 2 رکعت حمد و3 قدرو3 زلزال – 8 رکعت حمد و7 کوثرو7 توحید – 4 رکعت حمد و7 توحید – 2 رکعت حمد و20توحید و25 تسبیحات – 4 رکعت حمد وتوحید وآیة الکرسی

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                        ؟ نماز گنج؟

2 رکعت 17 کافرون و17 توحید-نماز رضایت دشمن 4 رکعت حمد و25 توحیدوحمد و50 توحید وحمد و75 توحید وحمد و100 توحید

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                       

                                       .؟ ایه شهد الله؟

شهد الله انه لا اله الاهو والملائکة واولوالعلم قائما بالقسط لا اله الا هو العزیز

الحکیم ان الدین عندالله الاسلام وماختلف الذین اوتوا الکتاب الا من بعد ما           جائهم العلم بغیا بینهم ومن یکفربآیات الله فان الله سریع الحساب

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                     ؟ اسم اعظم؟

اللهم انی اسئلک الله الله الله الله الله لا اله الا هو رب العرش العظیم . بسم الله

الا اکبر یا حی یا قیوم . الله لا اله هو الحی القیوم . عنت الوجوه للحی القیوم .

بسم اله الرحمن الرحیم لا حول ولا قوة الا بالله العلی الظیم .

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                ؟ اسم اعظم ؟

یا الله یا الله وحدک لا شریک لک انت المنان بدیع السموات والارض 

ذوالجلال والاکرام وذو الاسماء العظام وذو العز الذی لا یرام والهکم اله

واحد لا اله الا هو الرحمن الرحیم وصلی الله علی محمدو آله الطاهرین.

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                   ؟ ترس ؟

الحمدالله من اول الذنیا الی فنائها ومن الاخرة الی بقائها الحمدالله علی کل نعمة واستغفر الله من کل ذنب واتوب الیه یا ارحم الراحمین .االلهم یا سابق

الفوت ویا سامع الصوت ویا محیی العظام بعدا الموت وهی رمیم اسئلک باسمک العظیم الاعظم ان تصلی علی محمد عبدک ورسولک واهل بیته الطاهرین ویعجل لی الفرج مما انا فیه برحمتک یا ارحم الراحمین

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                    ؟ وسوسه و خشم ؟

اعوذ بک رب ان یحضرون والذین هم لفروجهم حفظون والذین هم علی

صلواتهم یحافظون والذین یجتنبون کبائر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا

یغفرون والذین لذا اصابهم البغی هم ینتصرون .

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                  ؟ نجات ازچاه ؟

اللهم انی اسئلک بان لک الحمدلا اله الا انت المنان بدیع السموات والارض

ذوالجلال والاکرام ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تجعلنی مما انا فیه

فرجا ومخرجا .

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                 ؟ دفع مردم آزار؟

اللهم ان فلان بن فلان اذانی اللهم اسقم بدنه واقطع اثره وانقض اجله وعجل له

ذلک فی عامه هذا

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

 

                                      ؟ رزق زیاد؟

یاماجد یا واحد یا کریم اتوجه الیک بمحمد نبیک نبی الرحمة صلی الله انی

اتوجه الیک بمحمد نبیک نبی الرحمة صلی الله علیه وآله یا محمد یا ر سول

الله انی اتوجه بک الی الله ربی وربک ورب کل شی واسئلک اللهم ان تصلی

علی محمد واهل بیته واسئلک نفحة کریمة من نفحاتک وفتحا یسیرا رزقا

واسعاالم به شعثی واقضی به دینی واستعین به علی عیالی

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                   ؟ حفظ نعمت؟

الحمدالله الذی عرفنی نفسه ولم یترکنی عیان القلب الحمدالله الذی جعلنی من

امة محمد صلی الله علیه وآله الحمدالله الذی جعل رزقی فی یدیه ولم یجعل

رزقی فی ایدی الناس الحمد الله الذی ستر ذنوبی ولم یفضحنی بین الخلائق

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                     ؟ ضد زیان وتغییر منزل؟

ان الانسان لفی خسر الاالذین ءامنوا وعملو الصلحت وتواصو بالحق و

تواصو بالصبر رب انزلنی منزلا مبارکا وانت خیر المنزلین وما من د ابة

فی الارض الا علی الله رزقها ویعلم مستقرها ومستودعها کل فی کتاب

مبین.                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                                 ؟ بهشت ؟

اللهم ربی لا اله الا انت خلقتنی وانا عبدک وابن امتک وفی قبضتک ونا

صیتی بیدک امسیت علی عهدک ووعدک ما استطعت اعوذ بک من شر

ما صنعت ابوء بنعمتک وابوء بذنبی فاغفرلی ذنوبی انه لا یغفر الذنوب

الا انت اللهم انی اسئلک باسمک العظیم وسلطانک القدیم ان تصلی علی

محمد وآل محمد وان تغفر لی ذنبی العظیم.    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                      ؟ گمشده ؟

اللهم راد الضالة والهادی من الضلالة صل علی محمد وآل محمد واحفظ علی ضالتی واردها الی سالمة یا ارحم الراحمین فانها من فضلک وعطائک یا عبادالله فی الارض ویا سیارة الله فی الارض ردوا علی ضالتی فانها من

فضل الله وعطائه           (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                     ؟ اسم اعظم ؟

یا نور یا قدوس یا حی یا قیوم یا حی لا یموت یا حی حین لا حی یا حی لا اله

الا انت اسئلک بلا اله الا انت بسم الله الرحمن الرحیم  العزیز المتین بسم

الله الرحمن الرحیم یا الله یا رحمن یا نور یا ذالطول یا ذالجلال والاکرام . اللهم انی اطئلک باسمائک الحسنی ما علمت منها وما لم اعلم واسئلک

باسم الاعظم الذی اذا دعیت به اجثت واذا سئلت به اعطیت فان لک الحمد لا

اله الا انت المنان بدیع السماوات والارض یل ذالجلال والاکرام.

                             (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                          ؟ قرض ؟

ما اظن ان تبید هذه ابدا ان الانسان لحب الاخیر لشدید یا ایها الناس اتوا حقه یوم حصاره ولا تعرفوا فعصی ربی ان یوتین خبرا من جنتک

                           (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                         ؟ سحر ؟

اعوذ برب الفلق من شر غاسق اذا وقب ومن شر النفاثات فی العقد ومن شر حاسد اذا حسد فلما القوا قال موسی ما جئتم به السحر ان الله سیبطله ان الله

لا یصلح عمل المفسدین    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                    ؟ ظالم ؟

اللهم رب محمد وآل محمد صل علی محمد وآل محمد اللهم ان فلا ن بن فلان قد ظلمنی ولم اجد من اصول به فاستوف منه ظلامتی الساعة الساعة بحق من جعلت له علیک حقا وبحقک علیهم الا غلت ذلک یا مخوف الاحکام یا مالک البطش ومالک الفضل     (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

 

                                      ؟ هدایت ؟

ان هدی الله هو الهدی وامرنا لسلم لرب العالمین . الذین ءامنوا ولم یلبسوا ایمانهم بظلمهم اولئک لهم الامن وهم مهتدون .

                                   (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                           

                                      ؟ تب؟

اللهم اتشفع بنبیک محمد صلی الله علیه وآله یا محمد اتشفع بک الی ربی فی قضاء حاجتی وهو هذالمرض یا الله ویاالله ویا الله یا رحمن یا رحیم یا

حی یا قیوم یا ذالجلال والاکرام برحمتک نستغیث الان خفف الله عنکم یرید الله ان یخفف عنکم ذلک تخفیف من ربکم ورحمة

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                       ؟ درد سر؟

رب انی وهن العظم منی واشتعل الراس شیبا ولم اکن بدعائک رب شقیا

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

                                         ؟ چشم ؟

اللهم انی اسئلک وارغب الیک واتوجه الیک بنبیک نبی الرحمة یا محمد توجه بک الی الله ربی ورک ان یرد علی بصری

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

 

                                     ؟ ضد آتش؟

لا اله الا الله محمد رسول الله لا حول ولا قوة الا بالله فوضت امری الی الله اسندت ظهری الی الله حسبی الله . ربنا آتنا فی الدنیا حسنة وفی الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا انناء امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                      ؟ غرق نشدن؟

1000بار تسبیح – وذکر لا حول ولا قوة الا بالله  جهت حرف نزدن با خود

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                        ؟ ستمگر ؟

مثل الذین حملو التورئة ثم لم یحملوها کمثل الحمار یحمل اسفارا بئس مثل

القوم الذین کذبوا بایت الله والله لا یهدی القوم الظالمین                                            

                       (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                                  ؟ ضد دود ؟

فارتقب یوم تاتی السماء بدخان مبین یغشی الناس هذا عذاب الیم

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                           ؟آگاهی واراده ونماز؟

ربنا انک تعلم ما نخفی وما یعلن وما یخفی  علی الله من شئ وفی الارض

ولا فی السماء رب اجعلنی مقیم الصلواة ومن ذریتی ربنا وتقبل دعاء .

انما امره اذا ارا شیئا ان یقول له کن فیکون

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

                              ؟ ضد خواری واجل؟

اللهم لا تخزنی یوم یبعثون یوم لا ینفع مال ولا بنون . وانفقوا من ما

رزقنا کم من قبل ان یاتی احدکم الموت فیقول رب لولا اخرتنی الی اجل

قریب فاصدق واکن من الصالحین ولن یوخر الله نفسا اذا جاء اجلها والله                       خبیر بما تعملون     (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                   ؟ رهایی از بند؟

ام یریدون کیدا فالذین کفروا هم المکیدون فمن الله علینا ووقئنا عذاب السموم .               (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                       ؟ماشین آلات ؟

واوحی الی نوح انه لن یومن من قومک الا من قداء من فلا تبتئس بما کانوا

یفعلون واصنع الفلک باعیننا ووجینا ولا تخطبنی فی الذین ظلموا انهم

مغرقون                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

                                  ؟ سلامت وتوکل ؟

دعوئهم فیها سبحانک اللهم وتحیتهم فیها سلم وء اخردعوئعهم ان الحمد الله رب العالمین انی توکلت علی الله ربی وربکم ما من دآبة الا هو اخذ بناصیتها ان ربی علی صراط مستقیم

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                              ؟ یقین وضد کافر؟

ربنا آمنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاکتبنا مع الشهدین وما کان قولهم الا ان

قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا فی امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علی القوم الکافرین                       (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                     ؟ ضد کافر ؟

ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولئنا فانصرنا علی القوم الکافرین  (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                   ؟ غرور طاغوت ؟

یوم تاتی نفس تجادل عن نفسها وتوفی کل نفس علمت وهم لا یظلمون

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                     ؟ ضد دزد ؟

اللهم انی اخافک ممن یخافک واعوذ بک ممن تخافک یعلم ما بین ایدیهم

وما خلفهم والی الله ترجع الامور والسارق السارقة فاقطعوا ایدیهما جزاء بما کسبا نکلا من الله والله عزیز حکیم .                

                    (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                      ؟ راه عبادت ؟

ربنا واجعلنا مسلمین لک وارنا مناسکنا وتب علینا انک انت التواب الرحیم

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                           ؟ خطا ؟

ربنا لا تواخذ نا ان نسینا اواخطانا ربنا ولا تحمل علینا اصرا کما حملته علی الذین من قبلنا                       (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                     ؟ دعا قنوت؟

اللهم لک الحمد حمدا خالدا مع خلودک ولک الحمد حمدا لا منتهی له دون علمک ولک الحمد حمدا الا احد له دون مشیتک ولک الحمد حمدا لاجزائ له دون رضاک                       (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

                                        ؟ تعقیب نماز؟

اللهم اجعل لی فرجا مخرجا وارزقنی من حیث احتسب ومن حیث لا احتسب بسم الله وبالله ولا اله  الا الله والاسماء الحسنی

                      (برگرفته از www.gahan22.blogfa.comوقرض به شما)

 

 

دعا های قدسی


 
                                     بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع : دعا های قدسی
سایت www.jahan22.blogfa.com
 
 
                       .. مقدمه..
با سلام وتوکل به الله این مجموعه را که دعا های بسیار غنی
که از طرف الله می باشد را تقدیم می دارم که با این
 سلاح قوی دین اسلام در مشکلات نیازی به غیر الله نداریم.
احادیثی که می گویم چیز هایی
است که آنها را گوشهایم شنیده وقلبم به آنها معتقد شده و
چشمانم دیده است.
پس بر حذر باشید  که این اسراررا ضایع کنید چون من ازخداوند
خواسته ام به کسانی که اسرار مرا ضایع می کنند
آتش جهنم را بچشاند . پس در ترویج ونگهداری این احادیث
کوشا باشید.
 هر کس  مرتکب گناه کبیره می شود بعد می خواهد آن گناه از نامه اعمالش محو شود واز آن
پاک شود بدنش را پاک کند ولباس پاکی بپوشد از آبادی بیرون برود در صحرا وجای خلوت روبه من بکند به طوری که هیچ
کس او ارنبیند بعد دست هایش را به سوی من بلند کند چون در آن هنگام هیچ کس میان ماو والله حایل نیست وبگوید :
                          ..دعا برای گناه کبیره..
یا واسعا یا حسنا عائدته یا ملتمسا فضل رحمته ویا مهیبا لشدة
سلطانه ویا راحما بکل مکان ضریر اصابه الضر فخرج الیک
مستعیذا بک هائبا لک یقول عملت سوء وظلمت نفسی و لمغفرتک
خرجت الیک استجیر بک فی خروجی من الناروبعز جلالک تجاوزت
وباسمک الذی تسمیت به وخولته فی کل عظمتک ومع کل قدرتک وفی کل سلطانک وصیرته فی قبضتک ونورته بکتابک والبسته  و
وقارا منک یا الله اطلب الیک ان تمحوه عنی فامح عنی ما اتیتک
فیه وانزع بدنی عن مثله فانی بک لا اله الا انت وباسمک الذی فیه
تفصیل الامور کلها مومن هذا اعترافی فلا تخذلنی وهب لی عافیة
وانجنی من الذنب العظیم هلکت فتلافنی بحق حقوقک کلها یا کریم
ای خداوندی که رحمت واسعه تو شامل همه است ای کسی که به مردم خیر می رسانی ای خداوندی که همه التماس رحمتت را دارند ای
کسی که بواسطه شدت سلطنتش مردم از او می ترسند وای رحم کننده در هر مکان گرفتاری که زیان دیده است به سوی تو آمده وبه
تو پناه آورده ووحشتش را برای تو می گوید من عمل بدی کردم وبه نفع خود ضرر رساندم وبواسطه مغفرتی که در تو سراغ دارم
به سوی تو آمده ام برای رهایی از آتش جهنم به تو پناه آور ده ام اگر چه من دراثر ارتکاب گناه به عزت وجلال تو تجاوز کردم حالا
تورابه نامت سوگند می دهم که خود را با آن نامیده ای خدایا تو با آن همه عظمت وقدرت وسلطنت که بر همه جهان داری وآن نامت
را بوسیله قران منور کرده ای ای خدای بزرگ از تو درخواست می کنم که آن گناه بزرگ مرا از نامه اعمالم محو کنی وبدن مرا از
وبال آن گناه خالی سازی چون من به تو ای خدایی که غیر از تو خدایی نیست پناه آورده وبه نام تو که همه امور را بوسیله آن
فیصله می دهی چنگ زده ام وبه قدرت تو ایمان دارم.(ذوالجلال والاکرام)
 
 
هر کس  گناهان زیادی غیر از گناه کبیره داشته باشد به طوری که درمیا ن مردم به کثرت گناه
مشهور شود ودر اثر پیروی از آن گناهان مقرون به هلاکت بشود پس هنگام سپیده دم وقبل از این که سفیده شفق از بین
برود به سوی من بیاید ورویش را متوجه من کند وبگوید :
                                     .. دعای کثرت گناه غیر کبیره..
یا رب یا رب فان بن فلان عبدک شدید حیاوه منک لتعرضه لرحمتک
لاصراره علی ما نهیت عنه من الذنب العظیم یا عظیم یا عظیم ان
عظیم ما اتیت به لا یعلمه غیرک قد شمت فیه القریب والبعید
والسلمنی فیه العدو والحبیب والقیت بیدی الیک طمعا لامرواحد و
طمعی فی ذلک رحمتک فارحمنی یا ذالرحمة الواسعة وتلافنی
بالمغفرة والعصمة من الذنوب انی الیک متضرع اسالک باسمک الذی یزیل اقدام حملة عرشک ذکره وترعد لسماعه ارکان العرش
الی اسفل التخوم انی اسالک بعزة ذلک الاسم الذی ملا کل شی دونک الا رحمتی باستجارتی الیک وباسمک هذا یا عظیم اتیتک
بکذا وکذا ویسمی الامرالذی قدآتی به فاغفر لی تبعته وعافنی من
اتباعه بعد مقامی هذا یا رحیم
ای خدا ای خدا من فلان فرزند فلان شخص که بنده تو هستم از تو شرم بسیار دارم وجون من به رحمت تو متعرض شدم ودرآن
چیزهایی که نهی کرده بودی اصرار ورزیدم ای عظیم ای عظیم ای عظیم چون آن گناهان بزرگی که آنها را مرتکب شده ام کسی
غیر از تو آگاه نیست خویشان دور ونزدیک به خاطر آن گناهان مرا شماتت می کنند دوست ودشمن مرا به حال خود م گذارده اند
ومن با تمایل واراده خودم دستهایم را به سوی توبلند کرده ام ومنظورم از این تضرع والتماس رحمت تواست ای صاحب رحمت
واسعه بر من رحم کن ومرا با بخشش تلافی بده ومرا درآینده از ارتکاب گناه مصون نگهدار چون من به سوی تو تضرع می کنم من
از تو به خاطر آن نامت ای بزرگوار آمد ه ام که (گناهان مرتکب شده را به زبان بیاور) ای رحم کننده که اینها را ببخشی(الرحیم)
 
هر کس کافر باشد وبخواهد توبه کند وبه من ایمان بیاورد بدنش را پاک کند
وهم چنین لباسش را پاک کند بعد روبه قبله بایستد وقسمت آزاد جبین خود رابرای سجده   به
زمین بگذارد چون در میان من واو کسی حایل نیست وآن وقت بگوید:
                          .. دعای کافر برای مسلمان شدن..
یا من تغشی لباس النور الساطع الذی استضاء به اهل سماواته
ویامن من بتوبته علی کل من هو دونه کذلک ینبغی لوجهه الذی
عنت له وجوه ملائکته المقربین له ان الذی کنت لک فیه من
عظمتک جاحدا شر من کل نفاق فاغفرلی جهودی فانی اتیتک
تائبا وها انا ذااعترف لک علی نفسی بالفریة علیک فاذا امهلت لی
فی الکفر ثم خلصتنی منه فطوقنی حب الایمان الذی اطلبه منک بحق
ما لک من الاسماء التی منعت من دونک علیها العظیم شانها وشدة
جلالها بالاسم الواحد الذی لا یبلغ احد صفة کنهه وبحقها اجرنی ان
اعود لکفر بک سبحانک لا اله الا انت غفرانک انی کنت من الضالمین
ای کسی که خود را با لباس نور بسیار درخشنده پوشانده است چنان نوری که بوسیله آن همه اهل آسمانها را روشن نموده وای کسی
که با توبه پذیرفتن خود نسبت به همه آنان که در روی زمین هستند نوروروشنی می دهد سجده برای آن رویی لازم است که همه
ملائکه مقربین برای او سجده می کنند من کسی هستم که منکر عظمت تو بودم که این عمل من از هر گونه نفاق بدتربود پس این
انکار مرا ببخش چون من به سوی تو برای توبه آمده ام ودر این جا من اعتراف می کنم که از تو دور بودم وتور انمی شناختم پس
وقتی که در کفر به من مهلت داده ای وبعد هم مرا از آن بیرون آوردی پس طوق علاقه بر ایمان را به گردن من بیاندا ز به حق آن
نامهایی که غیراز تو کسی آنها را ندارد وشان آنها خیلی بزرگ وجلالت آنها بسیار شدید است وبنام یگانه تو که هیچ کس نمی تواند
به کنه توصیف آن نام تو برسد وبه حق همه نامهای چلاله ات به من پناه بده ونگذار دوباره به سوی کفر برگردم ای خداوند سبحانی
که غیر از تو خدایی نیست من از ستمکاران بودم.(الواحد)
 
 
     هر کس از امت تو غم های زیادی داشته باشد اگر در جای خلوت الله  بخواهد وبگوید:
                 .. دعا برای از بین بردن غم ..
یا جالی الاحزان ویا موسع الضیق ویا اولی بخلقه من انفسهم
ویا فاطر تلک النفوس وملهمها فجورها والتقوی نزل بی یا
فارج الهم هم ضقت به ذرعا وصدا حین خشیت ان اکون عرض
فتنة یا الله وبذکرک تطمئن القلوب یا مقلب القلوب قلب قلبی من
الهموم الی الروح والدعة ولا تشغلنی عن ذکرک بترکک ما بی
من الهموم انی الیک متفرغ اسالک باسمک الذی لا یوصف الا
بالمعنی لکتمانکه فی غیو بک ذات النور اجل بحقه احزانی و
اشرح صدری بکشوط مابی من الهم یاکریم .
ای از بین برنده غم ها وای وسعت دهنده تنگیها وای کسی که به مردم از خودشان اولی تری وای بوجود آورنده این نفوس
از عدم وای کسی که تقوی را به آنها الهام می کنم ای محو کننده غم ها به من غم واندوهی نازل شده ودست وبال مرا بسته
است به طوری که می ترسم در مقابل اینها طاقت نیاورم ودر معرض فتنه قراربگیرم ای خداوندی که با یاد تو قلب ها آرام
می شوند ای تغییر دهنده قلب ها قلب مرا از هم وغم به شادی وآرامش بر گردان ومرا از ذکر خودت دور مکن تا با ترک
کردن این غم ها من به ذکر تو مشغول شوم چون من به سوی تو رو آورده ام از تو بوسیله آن امت مسئلت می کنم که به جز
معنای واقعیش قابل توصیف نیست چون توآن نامت را درغیب ذاتت که دارای نور جلاله است کتمان کرده ای پس به حق همان
نامت غم های مرا از بین ببر وسینه مرااز تاریکی های این غم ها خلاص کن ای بخشنده مهربان.(النور)
 
 
 
 
 اگربه  کسی از امت فقر رو آورد ومی خواهد از آن نجات یابد پس در باره آن به الله توسل چوید
وبگوید:
                      :دعای نجات از فقر..
یا محل کنوز اهل الغنی ویا مغنی اهل الفاقة من سعة تلک الکنوز
بالعائدة علیهم والنظر لهم یا الله لا نسمی غیرک الها انماالا لهة
کلها معبودة دونک بالفریة والکذب لا اله الا انت یا ساد الفقر ویا
جابر الضر ویا علام السر ارحم هربی الیک من فقری اسالک
باسمک الحال فی غناک الذی لا یفتقر ذاکره ابدا ان تعیذنی من
لزوم فقر انسی به الدین اوبسوط  غنی افتتن به عن الطاعة بحق
نور اسمائک کلها اطلب الیک من رزقک کفافا للدنیا یعصم به الدین
لا اجد لی غیرک مقادیرالارزاق عندک کفافا للدنیا یعصم به الدین
فانفعنی من قدرتک علیها بما تقرع به ما نزل بی من الفقر یا غنی
ای محل گنجینه مردمان ثروتمند وای کسی که مردم فقیر را از وسعت این گنج ها ثروتمند می کنی وبه آنها عنایت وتوجه می فرمایی
ای خدا ما جز تو خدایی را نمی شناسیم زیرا همه آن خدایان مورد عبادت مشرکین وپائئین تر از تو هستند آنه به دروغ مورد عبادت
واقع می شوند خدایی جز تو نیست ای کسی که فقروغنا در دست اوست وای جبران کننده ضررها وای داننده اسرار من از فقر به سوی
تو فرارمی کنم به من رحم کن ومن ازتو با توسل به آن نامت مسئلت می کنم که هرکس آن را یاد کند ابدا فقیر نمی شود که مرا از این
گرفتاری در فقر پناه دهی یا بوسیله علاقمند شدن به دین ویا غنی کردن به حق نورهمه نامهایت از تو روزی کافی در دنیا می خواهم
که بوسیله آن دین خود را حفظ کنم وجزتو کسی را نمی شناسم که تقدیر کننده ارزاق باشد چون همه روزی ها در نزد تو است با قدرت
خود مرا بر آن روزی کفاف برسان تا من از این فشار فقر نجات پیدا کنم ای غنی وعطوف ومهربان.(الغنی )
 
 
 
 هرکس از امت مصیبتی در نفس و دینش وارد شود ویا در دنیا واهلش دچار مصیبت گردد ویا به
مالش ضرری وارد شود ومی خواهد از آن نجات یابد پس به سوی الله بیاید ودر مقابلم نشسته وبگوید:
                     ..دعای مصیبت وضرر..
یا ممتنا علی اهل الصبر بتطویقهم بالدعة التی ادخلتها علیهم
بطاعتک ولا قوة الابک فدحتنی مصیبة قد فتنتنی واعیتنی المسالک
للروح منها واضطرنی الیک الطمع فیها مع حسن الرجاء لک فیها
فهربت الیک بنفسی اونقطعت الیک لضری ورجوتک لدعائی قد
هلکت فاغثنی واجبر مصیبتی بجلاء کربها وادخالک الصبر علی
فیها فانک ان حلت وخلیت بینی وبین ما انا فیه هلکت فلا صبر لی
یا ذا الاسم الجامع فیه عظیم الشوون کلها بحقک اغثنی بتفریج
مصیبتیی عنی یا کریم.
ای کسی که به اهل صبر نیروی استقامت ومقاومت می بخشی وبواسطه اطاعت بر تو آنها را صبروبردباری در برابر مشکلات
وشداید می بخشی وغیر از تو هم کسی قادربه این کار نیست مصیبتی مرا احاطه کرده وگرفتار نموده نمی دانم چگونه از دست
آن خلاص شوم لذا مرا مجبور نموده که به تو متوسل شوم در حالی که من امیداور به تو هستم که در این مورد به من عنایت کنی
پس به سوی تو آمده ام وبرای این خسران وضرر از همه بریده ام وبه دعای تو امید بسته ام اکنون من نزدیک به هلاکت می باشم
مرا دریاب واین مصیبت وزیان مرا جبران کن یعنی غم آن را برایم شادی قرارده وبا داخل نمودن نیروی صبر برمن مرا مجهز ساز
زیرا اگر تو مرا رها کنی ومرا با آن مصیبت ها وزیان ها تنها بگذاری من هلاک می شوم چون نمی توانم در مقابل آنها صبر و
استقامت کنم ای صاحب نام جامع که در آن نامت همه امور چاره می شود از تو به حق خودت در خواست می کنم با تسکین دادن اثر
این مصیبت مرا یاری دهی ای کریم وای مهربان .(الجامع)
 
 
 
 
 
 
هر کس از مکر وعذر دشمنانش بترسد ویا از دزدان واهمه کند در همان مکانی که از آنها می ترسد بگوید:
 
                             .. دعا دزد ودشمن ..
یا آخذ بنواصی خلقه والسافع بها الی قدره المنفذ فیها حکمه و
خالقها وجاعل قضائه لها غالبا انی مکیود لضعفی ولقوتک علی
من تعرضت لک فان حلت بینی وبینهم فذلک ارجو منک وان اسلمتنی الیهم غیروامابی من نعمتک یا خیر المنعمین لا تجعلنی
ممن تغیر علیه فلست ارجو سواک انت تری ما بی فخل بینی وبین
شرهم بحق علمک الذی به تستجیب .
ای خداوندی که پیشانی همه مخلوقات در ید قدرت توست وبه هرکس مطابق تقدیرت می دهی ای کسی که حکمش در باره همه نافذ
می باشد وخالق آنها هستی من بواسطه ناتوانی ام مورد کید ومکر دشمنان واقع می شوم ولی تو قادر به مقابله با آنان می باشی من
از تو امید دارم که میان من وآنها حایل شوی ومرا از خطر آنان حفظ کنی چون اگر مرا به آنان تسلیم کنی آن ها همه آن نعمت هایی
را که تو به من داده ای تغییر می دهند ای بهترین قسمت کنندگان مرا از کسانی قرار مده که وضع او به هم می خورد من امیدی غیر
از تو ندارم تو آنچه را که بر من می گذرد می بینی پس میان من وشر آن دشمنان ودزدان حایل شو به حق آن علمت که بوسیله آن
جواب همه دعا کنندگان را می دهی(القادر)
       
 هرکس از امت تو از درندگان وحشرات نیش دار بترسد در همان مکانی که احتمال خطر می دهد در مقابل خدا بایستد واین دعا را بخواند:
 
                                       ..دعا درندگان وحشرات نیش دار..
یا ذاری ما فی الارض بعلمک یکون ما یکون مما ذرات لک
السلطان علی ما ذرات ولک السلطان علی کل من هو دونک انی
اعوذ بقدرتک علی کل شی من الضر فی بریة من سبع اوهامة او
عارض من سائر الدواب یا خالقها بقطرتها اذراها عنی و احجزها
ولا تسلطها علی وعافنی من شرها وباسها یا الله یا ذا العلم العظیم
حطنی بحفظک من مخاوقی یا رحیم
ای افریننده همه آنچه در روی زمین است تو از کارهای هر کدام از اینها آگاهی وبه همه آنان مسلط می باشی وتو بر همه کس وهمه
چیز غالب وقاهری من دراین صحرا از شر درندگان وحشرات ویا خطرات سایر چهار پایان به قدرت تو پناه آورده ام که بر همه آنها
حاکم ونافذ است پس مرا از خطر آنان حفظ کن وآنها را ازمن دور نما ومرا از شر آنها مصون نگهدار ای خداوند وای صاحب
 علم بزرگ با حفظ کردن من این ترس را از وجودم زایل کن ای رحیم(الرحیم)
        
 هر کس از امت در روی زمین از جن وشیاطین بترسد هنگام احساس ترس بگوید .
 
                                          ..  دعای ضد جن وشیطان ..
 
یا الله الا اله الاکبر القاهر بقدرته جمیع عباده والمطاع لعظمته عند
خلیقته والممضی مشیته لسابق قدره انت تکلا ما خلقت باللیل
والنهارولا یمتنع من اردت به سوء بشِی دونک من ذلک السوء ولا
یحول احد دونک بین احد وما ترید به من الخیر کل ما یری وما لا
یری فی قبضتک وجعلت قبائل الجن والشیاطین یروننا ولا نراهم و
انا لکیدهم خائف فآمنی من شر هم وباسهم بحق سلطانک العزیز یا
عزیز
 
ای خداوندی که یگانه وبزرگ هستی وبا قدرت قاهره ات به همه خلقت غالبی ودر نزد همه مخلوقات بواسطه عظمتت مطاعی ومشیت
توبر همه نافذ است تو حافظ همه آن چیز هایی که خلق کرده ای در شب وروز می با شی واگر به کسی اراده سوء بکنی هیچ کس
نمی تواد مانع آن بدی بشود واگر تو بخواهی به کسی خیر برسانی کسی نمی تواند مانع اراده خیر تو بشود ومیان تو وآن شخص
حایل شود همه آنچه دیدنی وناد یدنی است مقهور قبضه قدرت توست وتو قبایل جن وشیاطین را طوری آفریده ای که آنها ما را
می بینند ولی ما آنها را نمی بینیم این است که ما از کید وضرر آنها می ترسیم پس مرا از شر آنان ایمن کن به حق آن سلطنت
عزیزت ای عزیز(العزیز)
 
 
 
هر کس از امت  از پادشاهی بترسد ویا این که می خواهد از او حاجتی طلب کند
هنگامی که می خواهد داخل در نزد پادشاه شود بگوید :   
                                          .. دعای نزد سلطان ..
یا ممکن هذا مما فی یدیه ومسلطه علی من دونه ومعرضه
فی ذلک لامتحان دینه انه یسطو بمرحه فیما اتیته من الملک
ویجور فتجاوزیه بالذی ابتلیته به من العظم عند عبادک ان
تسلبه ما هو فیه انت بقوة لا امتناع له منها انی امتنع من
شر هذا بجبروتک واعوذ بک من قوته بقدرتک اللهم ادفعه
عنی وآمنی من حذاری منه بحق وجهک وعظمتک یا عظیم
یا اولی بهذا من نفسه ویا اقرب الیه من قلبه ویا اعلم به من
غیره ویا رازقه ما هو فی یدیه مما احتاج الیه منک الیک
اطلب وبک اتشفع لنجاح حاجتی فخذ حین اکلمه بقلبه و
اغلبه لی حتی ابتز منه حوائجی کلها بلا امتناع منه ولا مس
ولا رد ولا فظا ظة یا حیا فی غنی لا یموت ولا یبلی امت قلبه
عن ذلک فی ردی بلا قضا ء الحاجة وامض لی طلبتی فی الذی
 قبله وخذه لی اخذ عزیز مقتدر بحق قدرتک التی غلبت بها للغالبین.
ای خداوندی که به این شخص مکنت وقدرت داده ای واو را نسبت به دیگران برتر نموده ای تا در دینش اورا آزمایش
کنی این شخص در اثر آن قدرت وملکی که به وی داده ای طغیان کرده وبه دیگرا ن ستم می نماید پس از تو مسئلت
می نمایم که اورا با همان چیزی که بوسیله آن اورا نزد دیگران معظم نموده ای مجازات کنی واز او آن قدرت را که
کسی نمی تواند مانع آن گردد نسبت به من از او سلب کنی زیرا من از این شخص می ترسم واز شر او به عظمت و
جبروت تو متوسل شده ام واز قدرت وقوت او به تو پناه آورده ام خداوندا  شر اورا از من دور کن ومرا از جانب او
ایمن ساز به حق تجلی های ذاتت وعظمت قدرتت ای عظیم وای کسی که به این شحص از خودش اولی تری واز قلبش
به وی نزدیکتر می باشی واز دیگران بهتر به کارهای او عالمی ای روزی دهنده این شخص از تو می خواهم و تورا
شفیع قرا ر می دهم هنگامی که با وی در باره حاجتم سخن می گویم به قلبش بیانداز که حاجت مرا بر آورده سازد (المقتدر)
 هر کس تصمیم به انجام دو کار بگیرد ونمی داند کدام یک از آنها برایش بهتراست ومایل باشد
که من بهترینش را برایش انتخاب کنم واورا وادار به انجام آن کار نمایم هنگامی که اراده می کند در مقابل الله  بایستاد
وبگوید:                             .. دعای انتخاب درست ..
اللهم اختر لی بعلمک ووقفنی بقدرتک لرضاک ومحبتک اللهم اختر لی
بقدرتک وجنبنی بعزتک مقتک وسخطک اللهم اخترلی فیما ارید من هذین
الامرین تسمیهما احبهما الیک وارضا هما لک واقربهما منک اللهم انی
اسالک بالقدرة التی زویت بها علم الاشیاء عن خلقک اغلب بالی وهوای
وسریرتی وعلانیتی باخذک واسفع بناصیتی الی ما تراء رضا لک ولی
صلاحا فیما استخیرک فیه حتی تلزمنی من ذلک امرا ارضی فیه بحکمک
واتکل فیه علی قضائک واکتفی فیه بقدرتک لا تقلبنی وهوای لهواک مخالف
 ولا ماارید لما ترید لی مجانب اغلب عن صاحبها ولا تخذلنی بعد تفویضی الیک
 امریبرحمتک التی وسعت کل شی اللهم اوقع خیرتک فی قلبی وافتح قلبی
للزومها یا کریم آمین (الکریم)
خداوندا تو با علم احاطی خود ت برایم بهترین این دو کار را اختیار کن ومرا با قدرت  ورضایت ومحبتت در انجام
آن کار موفق نما خداوند تو با قدرت خودت آن کاری را که برایم خوب است اختیار فرما وبا عزتت مرا از گرفتاری
وخشمت دور کن خداوندا در این دو کاری که من اراده کرده ام ونمی دانم کدام برایم خوب است تو آنچه را که دوست
می داری برایم اختیار کن وهر کدام که به رضای تو مقرون است آن را به من الهام فر ما خداوندا من از آن قدرتت
مسئلت می کنم بوسیله آن علم به همه اشیاء که آنرا از همه بندگان خود پنهلان ساختی بر هدف وخواست وافکار
من مسلط باش ومرا وادار به آن کاری بکن که تو رضای خود را در آن می بینی وبرای من در آنچه که تو اختیار کرده ای
خیر وصلاح ومصلحت باشد تا با مشیت نافذت مرا ملزم به انجام آن کار بکنی که من در آن کار به حکم تو راضی شوم
وبه قضای تو متکی باشم ودر آن به قدرت تو اکتفا کنم خداوندا هوس واراده مرا مخالف اراده خودت مساز ومگذار من
چیزی را که بر خلاف اراده توست اراده کنم خدایا پس از آنکه من امور خود را به تو تفویض نمودم مرا خوار مکن به
حق آن رحمتت که شامل همه موجودات می باشد خدایا آنچه را که تو اختیار کرده ای به قلبم الهام فرما وقلبم را برای
پذیرفتن آن باز کن ای خدای کریم وامین
 هر کس از امتت گرفتار بلا گردد در باره آن بگوید:
                                .. دعا ضد بلا..
یا مصح ابدان ملائکته ویا مصرع تلک الابدان لطاعته ویا
خالق الادمیین صحیحا ومبتلی ویا معرض اهل السقم واهل
الصحة للاجر والبلیة ویا مداوی المرضی وشافیهم بطبه ویا
مفرجا عن اهل البلاء بلایاهم بتحلیل رحمته نزل بی من الامر
ما رفضنی فیه اقاربی واهلی والصدیق والبعید وماشمت بی
فیه اعدائی حتی صرت مذکورا ببلائی فی افواه المخلوقین و
اعیتنی اقاویل اهل الارض لقلة علمهم بدواء دائی وطب دوائی
عندک مثبت فی علمک فانفعنی بطبک فلا طبیب ارجا عندی
 منک ولا حمیم اشد تعطفا منک علی قد غیرت بلیتک نعمک علی
فحول ذلک عنی الی الفرج والرخاء فانک ان لم تفعل ذلک لم ارجه من
غیرک فانفعنی بطبک وداو دائی بدوائک یا رحیم(الرحیم)
ای سالم کننده بدنهای ملائکه خود وای کسی که این بدنها را برای اطاعت خویش آفریده ای ای آفریده ای مردم سالم و
بیمار وای کسی که به عده ای سلامتی می دهی تا آنها را آزمایش کنی وبه عده دیگر بیماری می دهی تا در مقابل صبر به
آنان پاداش بدهی وای شفا دهنده بیماران با طبابت خود وای کسی که بلا را از اهل بلا دور می کنی تا رحمت خود را بر
آنها نشان دهی به من گرفتاری نازل شده که بوسیله آن خانواده وخویشانم مرا از خود رانده اند ودوستا ن دور ونزدیک
من از من دوری گزیده اند ودشمنانم بوسیله این گرفتاری مرا سرزنش کنند بطوری که در میان مردم مشهور شده ام
 وسخنان مردم مرا رنج  می دهد .
هرکس برایم سخنی می گوید وراهی را نشان می دهد در حالی که طب وداروی من در نزد تواست وتو می د انی که من چه
باید بکنم پس تو با طبابت خود مرا نجات بده چون طبیبی امیدوار کننده تر از تو برایم نیست وهیچ خویشاوندی نسبت
به من از تو مهربانتر نمی باشد این بلا  آن نعمت هایی را که به من داده بودی تغییر داده پس این بلا را از من به فرج و
آرامش رفع نما وبه آرامش تبدیل کن چون اگر این کار را نکنی من ازغیر تو چنین امیدی را ندارم پس با طبابت  خودت
  به من نفع برسان ودرد مرا با داروی خودت در مان کن ای رحیم (الرحیم)
      هر کس گرفتار قحطی باشد به من ملتجی شود وبگوید:
                          .. دعا درقحطی ..
یا معینا علی دیننا باحیائه انفسنا بالذی نشر علینا من رزقه نزل بنا عظیم
لا یقدر علی تفریحه غیر منزله یا منزله  عجز العباد عن فرجه فقد اشرفت
الابدان علی الهلاک واذا هلکت هلک الدین یا دیان العباد ومدبر امورهم بتقدیر
ارزاقهم لا تحولن بیننا وبین رزقک وهنئنا مما اصبحنا فیه من کرامتک
لک متعرضین قد اصیب من لا ذنب له من خلقک بذوبنا فارحمنا بمن
جعلته اهلا لذلک یا رحیم لا تحبس عن اهل الارض ما فی السماء وانشر
علینا رحمتک وابسط علینا کنفک وعافنا من الفتنة فی الدین وشماتة القوم
الکافرین یا ذاالنفع والضر انک ان احییتنا قبلا تقدیم منا لاعمال حسنة
ولکن لاتمام ما بنا من الرحمة وان رددتنا قبلا  ظلم منک لنا ولکن بجنایتنا
فاعف عنا قبل انصرافنا واقبلنا بانجاح الحاجة یا عظیم
ای خداوندی که بواسطه زنده نگهداشتن ما بوسیله آن روزی که بر ما نازل می کنی وبه ما
کمک می نمایی بلای بزرگی به ما نا زل شده که هیچ کس غیر از نازل کننده این بلا نمی تواند آن را از
ما رفع کند بندگانت از دفع آن عاجز مانده اند بدن های ما نزدیک به هلاک شدن است وقتی که ما هلاک شویم
دین تو از بین می رود ای پاداش دهنده بندگان وتمدید کننده امور آنها بوسیله تقدیر ارزاقشان میان ما وروزی
خودت حایل مباش ومارا خوشحال کن با دادن آنچه که قبلا از کرامتت به ما ارزانی داشته بودی آنان که بی گناه
هستند بوسیله گناهان ما آنها هم گرفتار شده اند پس به ما به خاطر کسی رحم کن که اورا اهل وشایسته ترحم
قرار داده ای ای خدای رحیم برای اهل زمین آنچه را که در آسمانها هست حبس مکن باران رحمت خود را بر ما
پراکنده ساز وکنف حمایت خود را بر ما باز کن ومارا از فتنه کردن در دین حفظ کن واز شماتت قوم کافر مصون
بدار ای صاحب همه نفع ها وضررها اگر تو ما را زنده نگهداری ما با این قحطی وگرفتاری نمی توانیم یک اعمال
خوب تقدیم کنیم ولی برای تمام کردن رحمت خود برما دعای مارا مستجاب کن اگر مارا رد هم بکنی به ما ستم
نکرده ای پس از گناهان ما صرف نظر کن قبل از این که ما از آنها صرفنظر کنیم ومار ابوسیله قبول کردن حاجت
هایمان مورد حمایت قرا ر بده ای خدای بزرگ
هر کس بخواهد برای انجام کاری از خانواده اش خارج شده مسافرت کند ومی خواهد که در
سفر اورا به سلامت نگهدارم وحاجت های او را روا کنم هنگام سفر بگوید:
                              .. دعای سفر ..
بسم الله مخرجی وبادنه خرجت وقد علم قبل ان اخرج خروجی وقد احصی
بعلمه ما فی مخرج رجعتی توکلت علی الا اله الاکبر توکل مفوض الیه امره
مستعین به علی شوونه مستزید من فضله مبری نفسه من کل حول ومن کل
قوة الا به خروج ضریر خرج بضره الی من یکشفه وخروج فقیر خرج بفقره
الی من یسده وخروج علیل خرج بعلته الی من یغیثها وخروج من ربه اکبر
ثقته واعظم رجائه وافضل امنیته الله ثقتی فی جمیع اموری کلها به فیها
استعین ولا شیِِِ الا ما شاءالله فی علمه اسال الله الخیر فی المخرج والمدخل
لا اله الا هو والیه المصیر.
من به  اذن خدا خارج شدم او به خروج من قبلا عالم بوده واو با علم خود به کیفیت برگشت من هم آگاه است لذا
من توکل به خداوند یگانه وبزرگ می کنم مانند توکل شخصی که همه امورش را به وی تفویض کرده واز او
برای امور حیاتش یاری می طلبد وانتظار فضل وعنایت از او دارد در حالی  که من خود را از تسلط هر نیرو
وقدرتی غیر از قدرت ونیروی الهی خارج ساخته ام . مانند یک فقیری برای مسافرت از خانه ام خارج می شوم
که بواسطه فقرش به کسی نیاز دارد که جلو فقر اورا بگیرد مانند شخص پریشان ومضطرب خارج می شوم وبه
سوی کسی می روم که این اضطراب وخسران را از من بردارد مانند خروج شخص  علیلی بواسطه علت هایش
به سوی کسی خارج می شود که بر او پناه دهد در حالی من برای مسافرت خارج می شوم که اعتماد واطمینان
کامل به خداوند  بزرگ واعظم دارم آن هم امید بسیار زیاد چون خداوند مورد اتکا واعتماد من است در همه امورم
ودر همه کارهایم از او یاری می طلبم چون هرچه که او بخواهد تحقق می یابد ومن از خداوند برای خروج وبازگشتم
خیر ونیکی مسئلت می کنم نیست خدایی جز او وهمه برگشتها به سوی اوست.
 
 
هر کس از امت تو می خواهد چیزی میان من والله  حائل نباشد والله  دعا های او را اجابت
کنم آن دعا برای هر امر کوچک ویا بزرگ باشد امر آشکار ویا پنهانی باشد بگوید:
 
                                    .. اجابت دعا ..
یا الله المانع بقدرته خلقه والمالک بها سلطانه والممسک بما فی یدیه کل مرجو
دونک یخیب رجاء راجیه وراجیک مسرور ولا یخیب اسالک بکل رضا لک من
کل شی انت فیه وبکل شی تحب ان تذکر به وبک یا الله فلیس یعدلک شی ان
تصلی علی محمد وآل محمد وان تحوطنی واهلی واخوانی وولدی وتحفظنی
بحفظک وان تقضی حاجتی فی کذا وکذا فانه اذا قال ذلک قضیت حاجته قبل ان یزول
 
ای خداوندی که با قدرتش جلو همه مخلوقاتش را می گیرد ومالک به همه است ای خداوندی که هرکس به غیر تو
امیدوار باشد مایوس وزیانکار است ولی هرکس به تو امیدوار باشد شادمان وخوشحال می گردد ومایوس نمی شود
از تو مسئلت می کنم که به من آن توفیق را بدهی که اعمال مورد رضایت تورا انجام دهم وآن کارها را بکنم که  تو
دوست داری خدایا بر محمد وآلش درود فرست وخود من وخانواده وبرادران وفرزندان مرا در تحت حفاظت وحمایت
خودت قرار بده واین حاجتهای مرا (یک یه یک به زبان بیاور) ادا کن
       
 هر کس  بخواهد چیزی از الله  بخواهد که بوسیله آن درنزد اومقرب باشد و همه
                          امور زندگی او را بر مسیر درست قرار دهم هنگام خواست چنین حاجت بگوید:
                                            ..  دعای صراط مستقیم ..
یا دالنا علی المنافع لا نفسنا من لزوم طاعته ویا هادینا لعبادته التی جعلها سبیلا الی درک رضاه
انما یفتح الخیر ولیه یا ولی الخیر قد اردت منک کذا وکذا ویسمی ذلک الامر ولم اجد الیه باب سبیل
مفتوحا ولا ناهج طریق واضح تهییته بسبب یسیر اعیتنی فیه جمیع اموری کلها فی الموارد والمصادر
وانت ولی الفتح لی بذلک لانک دللتنی علیه فلا تحظره عنی ولا تجبهنی برد فلیس یقدر علیه احد غیرک
ولیس عند احد الا عندک اسالک بمفاتح غیوبک کلها وجلال علمک کله وعظیم شوونک کلها اقرا ر عینی
وافراح قلبی وتهنیتک ایای نعمک علی بتیسیر قضا ءحوائجی وفسحکها فی حوائج من فسحت حوائجه
 مقضیة لا تقبلنی بحقک عن اعتمادی لک الا بها فانک انت الفتاح بالخیرات وانت علی کل شی قدیر  فیا
 فتاح یا مدبرهنینی بتیسیر سببها وسهل لی یا رب طریقها وافتح لی من عبادتک مدخل بابها ولینفعنی
تجاوزی بک فیها یا رحیم
ای خداوندی که نفس مارا به منافع خود دلالت می کنی وطاعتت را که نفع ما درآن است به ما ملزم می نمایی وای خدایی
که مارا ملزم به اطاعت خود کرده ای وای خداوندی که مارا به عبادتت هدایت نموده ای وآن را راهی برای ما قرار داده ای
که بوسیله آن رضای تورا درک کنیم توهستی که در خیر را به روی ما باز می کنی چون تنها تو صاحب خیر ونیکی هستی
ای ولی نیکیها من از تو اینها را می خواهم برای اجابت این درخواستم دری غیر از در قدرت ورحمت تو نمی شناسم که باز
باشد ومن غیر از تو کسی را سراغ ندارم که راهی روشن را به من نشان بدهد که آن راه مرا به تو نزدیک کند وتو هستی  که
همه امور زندگی مرا فراهم می سازی وتولی گشایش امور می باشی چون تو مرا به این راه توسل به خودت دلالت کرده ای پس
این راه را همیشه در جلو من باز بگذار مرا با رد کردن از خودت مایوس مساز چون غیر از تو کسی قادر به باز کردن این راه
نیست واین قدرت وتوانایی در نزد کسی غیر تونیست لذا من بوسیله کلید های غیبی ات وجلال علمت وعظمت شانت از تو مسئلت
می کنم که چشم مرا باز کنی وقلب مرا با شناختن رضایت شاد سازی وبا قضای حوایج من مرا مسرور کنی حوایج مرا هم مانند
کسی که حوایجش را بر آورده می سازی  برآورده کن وتورا به حق خودت سوگند می دهم اعتماد مرا به خودت تغییر مده چون
تنها تو گشاینده در های خیرات هستی وتنها تو بر همه چیز توانایی پس ای فتاح ای تدبیر کننده امور جهان هستی مرا بوسیله
آسان کردن سبب این تقرب به خودت خوشحال کن وبرایم از عبادت خودت مدخلی باز نما تا من بوسیله عبادت بر تو متقی بشوم
ای رحم کننده .
 
 هر کس  بخواهد که من اورا از غل وغش وحسد و ریا وفسق و فجور باز بدارم خالصانه
                        رو به الله آورده موقع  اذان صبح بگوید:
 
                                                      .. دعا ضد حسد وریا ..
یا مطفی الانوار بنوره ویا مانع الابصار من رویته ویا محیر القلوب
فی شانه انک طاهر مطهر تطهر بطهرتک من طهرته بها ولیس
من دونک احد احوج الی تطهیرک ایاه منی لدینی وقلبی فایة
حال کنت فیها مجانبا لک فی الطاعة والهوی فالزمنی وان کرهت
حب طاعتک بحق محل جلالک منک حتی انال فضیلة الطهرة منک بجمیع شوونی رب واجعل ما طهر من طهرتک علی بدنی طهرة
خیر حتی تطهر به منی ما اکن فی صدری واخفیه فی نفسی واجعلنی
علی ذلک احببت ام کرهت واجعل محبتی تابعة لمحبتک واشغلنی بنفسی عن کل من هو دونک شغلا یدوم فیه العمل بطاعتک واشغل
غیری عنی للمعافاة من نفسی ومن جمیع المخلوقین
ای کسی که همه نورها را با تابش نورت خاموش می کنی ای کسی که نمی گذارد چشم ها اورا ببیند ای کسی که قلب ها را
در مورد شناخت خودش دچار حیرت کرده بدرستی که تو پاک ومطهر هستی وبا پاکی خودت می توانی هر که را اراده
کنی پاک کنی هیچ کس سزاوارتر به پاک کردن دیگران نیست ونمی تواند دین وقلب مرا پاک کند پس هر وقت من درطاعت
تو سستی کردم وپیرو هوای نفس خود شدم مرا ملزم به طاعت خود بکن اگر چه من از دوست داشتن طاعتت اکراه ورزم به حق آن جلال وعظمتی که داری حتی من دراثر این عنایت تو به فضیلت  پاکی نائل شوم ودر همه امورم پاک باشم از پاکی خود مقداری
به بدن من بده تا این که همه باطن وظاهر من پاک باشد این کار را با من بکن خواه آن را دوست بدارم وخواه ندارم محبت مرا نسبت
به دیگران تابع محبت خودت بکن ومرا از مشغول شدن به هوی وهوس باز دارومشغول کاریبکن که آن کار ادامه طاعت تو باشد
ودیگران را از من دور کند تا من فقط همیشه به یاد تو واطاعت تو مشغول باشم.
   
 هر کس دوست دارد که مشمول رحمت وبرکت ورضوان باشد وولایت واجابت
                       همیشه شامل  حال او شود بگوید:
 
 
                                                .. دعای رحمت وبرکت ..
یا الله یا احد لا احد الا وانت رجاوه وارجا خلقک لک انا ویا
الله لیس احد من خلقک الا وهو لک فی حاجته معتمد وفی
 طلبته سائل ومن الحهم سوالا لک انا ومن اشدهم اعتمادا
لک انا لئن امسیت شدیدا ثقتی فی طلبتی الیک وهی کذا کذا
فانک ان قضیتها ابدا وقد لزمنی من الامر ما لابد لی منه فلذلک
طلبت الیک یا منفذ احکامه بامضادها امض قضاء حاجتی هذه
باثباتکها فی غیوب الا جابة حتی تقلبنی منجحا حیث کانت تغلب
لی فیها اهواء جمیع عبادک وامنن علی بامضائها وتیسیرها من
تکدیرها علی بتردادها وبتطوالها ویسرها لی فانی مضطر الی
قضائها قد علمت ذلک فاکشف ما بی من الضر بحقک الذی تقضی
به ما ترید.
 
 
 
خدایا به تو آن حمد را می کنم که تو بوسیله آن ر اضی شوی وبه بندگانت دستور داده ای که تورا حمد کنند ای
 خدایی که تو حمید هستی در نزد آن کسانی که اهل خوفند واز مخالفت تو هراس دارند وتو درنزد همه اهل عزت که مرعوب
عزت وسلطنت تو هستند محمد می باشی تورا حمد می کنم چون تو در نزد کسانی که تو به آنان نعمت داده ای مشکور می باشی
تورا حمد می کنم چون تو در نزد کسانی که تو به آنان نعمت داده ای مشکور می باشی خدایا تورا تسبیح می گویم که در منزلت
ومقامت بسیار والایی وچشم بندگان را خیره می سازی وعقل همه را در رسیدن به آگاهی وجلال وعظمت تو عقلشان را متحیر نمودی
خدایا تودر همه منازلت مبارکی هرچه که به موجوداتت عطا کردی مبارک وخیر است وتو درآلاء نعمت هایت مقدسی تو بواسطه داشتن
این همه آلاء ونعمات سزاوار عظمت وکبریایی می باشی نیست خدایی جز تو که بزرگوار وبزرگوارتری تو مارا برای فانی شدن
آفریده ای ولی خودت همیشه هستی وخواهی بود ما باقی نمی مانیم وتو فانی نمی شوی  تو عالم به همه پنهان وآشکار ما هستی وما
تورا به عزت وعظمت یاد می کنیم واز والایی مقام تو غافلیم ولی تو کسی هستی که هرگز نه بوسیله چرت ونه خواب از جهانت غافل نمی شوی ای سرور من به حق عزتت مرا امام بده از این که آن نعمت هایی که به من داده ای تغیییر پیدا کند ونعمت های دینی ودنیا
که به من داده ای آنها را ثابت نگهدار ای کریم ورحیم بنده نواز
     
 هر کس از امت تو یک حاجت سری داشته باشد در نیمه شب به تنهایی رو به الله  آورده بگوید:
 
 
                                    .. دعای پریشانی ..
 
یا مزیل قلوب المخلوقین من هواهم الی هواه ویاقاصر افئدة العباد
 
لامضاء القضاء بنفاذ القدر اثبت من قضائک وقدرک وازالتک
 
وقصرک عملی وبدنی واهلی ومالی فی لوح الحفظ المحفوظ
 
بحفظک یا حفیظ الحافظ حفظه واحفظنی بالحفظ الذی جعلت
 
 من حفظته به محفوظا وصیرشوونی کلها بمشیتک فی الطاعة
 
منی لک مواتیة وحبب حب ما تحب من محبتک الی فی الدین و
 
الدنیا احینی علی ذلک فی الدنیا وتوفنی علیه واجعلنی من اهله
 
علی کل حال احببت ذلک ام کرهت یا رحیم.
 
یگانه ای جز تو نیست وتو امید همه هستی ومخلوقات تنها بر تو امید دارند من هم همین طور وای خداوندی که همه
موجودات مخلوق تو هستند ودرحاجت های خویش به تو اعتماد دارند ودرطلب آن حاجت ها فقط از تو مسئلت می کنند
ودر درخواست خویش ازتو اصرار وسماجت هم می نمایند که یکی از آنها من هستم وکسی که اعتماد شدید به تو دارد
منم پس با انجام این درخواست هایم این اعتماد شدید مرا نسبت به خودت حفظ کن . ای خدای رحیم اگر تو این درخواست
مرا اجابت کردی فیها واگر هم نکردی پس هیچ وقت اجابت نخواهی کرد ومن ناچار به تو ملتجی می شوم به همین جهت
است که اینها را از تو می خواهم ای کسی که احکامش نافذ است پس قضای حاجت مرا امضا کن تا به این وسیله در غیب
تو حاجت های من همیشه برآورده شده باشد تا هنگامی که هوس های نفسانی خودم ودیگر مردم مرااحاطه کرد من بتوانم
در مقابل همه آنها پیروز شوم وبا امضا کردن چنین سرنوشت بر من منت بنه وسرنوشت وتقدیر مرا از هرگونه غل وغش
صاف نما وانجام همه آن اعمال واطاعت ها را که برایم مقدرساخته ای آسان کن چون من به قضای این حاجاتم نیاز مبرم
دارم وتو هم این موضوع را می دانی پس تورا به آن حقت سوگند می دهم که هرچه را که اراده کنی بوسیله آن انجام دهی از
من همه این پریشانی وغل وغش را دور کن.
 
 
الله : من علمی دارم که بوسیله آن علم بندگان را به رضای خود وطاعتم عالم می کنم وبه هوای
 نفس او غالب شده به سوی محبت خود می کشانم پس هرکس از امت تو می خواهد مشمول این علم شود بگوید:
 
                                  .. دعای علم خدا..
اللهم ربنا لک الحمد کله جملته وتفصیله وکل ما استحمدت به الی
اهله الذین خلقتهم له اللهم ربنا لک الحمد عمن بالحمد رضیت عنه
 
لشکر ما به من نعمک اللهم ربنا لک الحمد کما رضیت به لنفسک
وقضیت به علی عبادک حمیدا عند اهل الخوف منک لمخافتک
 
و مرهوبا عند اهل العزة بک لسطواتک و مشکورا عند  اهل
الانعام منک لانعامک سبحانک متکبرا فی منزله تذبذبت ابصار
 
 الناظرین وتحیرت عقولهم عن بلوغ علم جلالها تبارکت فی منازلک
 کلها وتقدست فی الاالاء التی انت فیها اهل الکبریاء لا اله الا انت
 
الکبیر الاکبر للفناء خلقتنا وانت الکائن للبقاء فلا تفنی ولا نبقی
وانت العالم بنا ونحن اهل العزة بک والغفلة عن شانک وانت الذی
 
لا یغفل بسنة ولا نوم بحقک یا سیدی بعزتک اجرنی من تحویل
ما انعمت به علی فی الدین والدنیا فی ایام الدنیا یا کریم .
 
 
 
ای خداوندی که دلهای مخلوقات خود را از هوا وهوس خالی می کنی وبه جای آنها محبت خود را در دل آنان می گذاری
وای کوتاه کننده قلب های بندگانت دراثر نفوذ امضای قضا وقدرت پس من از تو مسئلت می کنم آن قضا وقدرخود را در
باره من مقرر بدارواز آن قدرتی که بوسیله آن هوا وهوسها را زایل می کنی همه اعمال وبدن واهل ومال مرا بر طبق علمت
در لوح محفوظت ثبت کن وآنها را حفظ نما ای کسی که نیروی حافظه را هم برای حفظ کردن بوجود آورده ای ومرا با آن
حفظ اولت که درباره ام نوشته ای محفوظ بدار وهمه امور مرا در تحت مشیت خود قرار بده که نعمت اورا به من ودین و
دنیایم دادی وتو آنها را دوست می داری ومرا در تمام مراحل حیاتم همان طور نگهدار که با علم خود تشخیص داده ای
من مایل به اطاعت ومحبت تو هستم وبا هما ن سرنوشت هم مرا بمیران ودرهمه حال خواه بخواهم وخواه نخواهم مرا اهل
محبت خود قرار بده
    
 هر کس می خواهد که در تحت حفاظت ویاری و ولایت الله  قرار گیرد بگوید:
 
 
 
                              .. دعای یاری و ولایت ..
 
آمنت بربی وهو الله الذی لا اله الا هو اله کل اله ومنتهی کل
علم ورب کل رب واشهدالله علی نفسی بالعبودیة والذل  و
الصغار واعترف بحسن صنائع الله الی وابوء علی نفسی
بقلة الشکرواسال الله فی یومی هذا وفی لیلتی هذه بحق ما
یراه له حقا علی ما یراه له منی رضا ایمانا واخلاصا وایقانا
بلا شک ولا ارتیاب حسبی الهی من کل من هو دونه والله
وکیل علی کل من هو سواه آمنت بسر علم الله وعلانیته و
اعوذ بما فی علم الله من کل سوء ومن کل شر سبحان العالم
بما خلق اللطیف له المحصی له القادر علیه ما شاءالله کان
لا قوة الا بالله الستغفر الله والیه المصیر
 
 
من به خداوند خود ایمان آوردم او خدای یگانه ای است که غیر از او خدایی نیست ونهایت همه علما وصاحب همه
صاحبان می باشد ومن خدا را شاهد می گیرم که من بنده او هستم بنده بسیار ذلیل وحقیر ومن به خوبی به صنعت
های خداوند که درآفرینش جهان بکار برده معترفم وباز هم اقرا ر  می کنم که خداوند در باره من محبت ولطف می
کند ومن در قبال این همه عنایت کم شکر می نمایم من در همین روز ودر همین شب به حق همه آن حقوقی که به
گردن من دارد از او مسئلت می کنم که از من راضی باشد وبه من ایمان واخلاص ویقین بدون شک عطا فرماید
ومن شک ندارم که خداوند همه امور مرا کفایت می کند ودرقبال همه موجودات غیر خود مرا حفظ می کند من به
سر علم خدا وبه آنچه که از قدرتش ظاهر ساخته ایمان دارم از همه آن یدیها وشرهایی که خدا به آنها عالم است
بر وی پناه می برم وتسبیح می گویم خدا که بواسطه این خلقت لطیفش واین که به شماره همه موجوداتش عا لم
است بر همه آنها قادر است ومعتقدم که هرچه خدا خواست آن می شود ودر جهات هستی هیچ نیرو وقدرتی به جز
نیرو وقدرت او عمل نمی کند وبه خدا استغفارمی کنم که برگشت همه به سوی اوست.(القادر)
 
 
     سحر وجادو در میان مردم از قدیم هست این سحر وجادو نمی تواند به کسی ضرر
برساند  پس برای ایمنی از شر اینها بگو:
 
                              .. دعای ضد سحر..
 
اللهم رب موسی وخاصه بکلا مه وهازم من کاده بسحره بعصاه
ومعیدها بعدالعود ثعبانا وتلقفها افک اهل الافک ومفسد عمل
الساحرین ومبطل کید اهل الفساد من کادنی بسحر او بضرا علمه
او لا اعلمه اواخافه فاقطع من اسباب السماوات علمه حتی ترجعه عنی غیر نافذ ولا ضارولا شامت انی ادرا بعضمتک فی نحور الاعداء فکن لی منهم مدافعا احسن مدافعة واتمها یا کریم
 
 
ای خدای موسی که اورا مخصوص به تکلم با خود کرد وکسانی را که می خواستند
 
برای او سحر کنند با عصایش مغلوب نمود وآن عصا را که اژدها شده بود دوباره
 
عصا کرد وهمه اهل افترا وبهتان را رسوا نمود ای خراب کننده اعمال ساحران  و
 
 وباطل کننده مکر اهل فساد کسی که می خواهد بوسیله سحر به من نزدیک شود و
 
یا ضرر به من برساند خواه من به آنها عالم یاشم ویا نباشم وخواه از آنها بترسم یا
 
نترسم بوسیله اسباب آسمانی علم آن ساحر وجادوگر را ازمن قطع کن تا بدون ضرر
 
وخسران از من دور شوند                
      
هر کس از امت تو می خواهد نماز های نافله وواجبش قبول شود پس از هر نماز واجب
یا نافله بگوید:
 
                                 .. دعای تعقیب نماز..
 
یا شارعا لملائکته دین القیمة دینا راضیا به منهم لنفسه ویا
خالقا من سوی الملائکة من خلقه للابتلاء بدینه ویا مستخصا
 
من خلقه لدینه رسلا الی من دونهم ویا مجازی اهل الدین بما
عملوا فی الدین اجعلنی بحق اسمک الذی کل شی من
 
الخیرات منسوب الیه من اهل دینک الموثربه بالزامهم حبه و
تفریغک قلوبهم للرغبة فی اداء حقک فیه الیک لا تجعل بحق
 
اسمک الذی فیه تفصیل الامور کلها شیئا سوی دینک عندی
ابین فضلا ولا الی اشد تحببا ولا بی لا صقا ولا تجعلنی الیه
 
منقطعا واغلب بالی وهوای وسریرتی وعلانیتی واسفع به
ناصیتی الی ما تراه لک منی رضا من طاعتک فی الدین
 
 
ای خدایی که برای ملائکه هایش دین ثابتی گذارده وبوسیله هما ن دین از آنها راضی می باشی ای آفریننده سایر
موجودات که منظورت از خلقت آنان این است که آنها را با دین خودت آزمایش کنی ای خدایی که برای دین پیامبرانی از
مردم اختصاص داده ای وای پاداش دنده کسانی که به احکام دینت عمل می کنند از تو به حق آن نامت مسئلت می کنم
که همه نیکیها را که از اهل دینت صادرمی شود بوسیله آن نام تواست وبوسیله همان نامت بندگانت را ملزم به دوست
داشتن دینت می کنی ودلهای آنان را از همه اشتغالات دنیا فارغ کرده ای تادر اثر اطاعت از دینت حق تو را ادا کنند که
مرا هم به دین خود علاقمند کنی بازهم از تو به حق آ ن نامت مسئلت می کنم که تفصیل امور بوسیله آن می باشد  که
جز دینت چیز دیگری را در نزد من افضل ترقرارندهی ومرا طوری کن تا دینت را ازهمه چیز دیگر بیشتر دوست بدارم
وفقط به دین تو بچسبم وبه احکام آن عمل کنم ومرا از دینت جدا مکن وبه همه هوا وهوسهای آشکار وپنهان من
غالب شو ودرجبین من آن چیز هایی را بنویس که تو بواسطه عمل برآنها از من راضی می شوی.
    هر کس در خوف و هراس باشد وبخواهد که نعمت  بر وی تمام شود
وبه کرامت برسدودر نزد الله اورا مقرب قرار دهم بگوید:
 
                                 .. دعای خوف ..
یا مبتلی الفریقین اهل الفقر واهل الغنی وجازیهم بالصبر فی الذی
ابتلیتهم به ویا مزین حب المال عند عباده وملهم الانفس الشح و
 
السخاء وفاطر الخلق علی الفظاظة واللین غمنی دین فلان وفضحنی
بمنه علی واعیانی باب طلبته الا منک یا خیر مطلوب الیه الحوائج یا
 
مفرج الاهاویل فرج اهاویلی فی الذی لزمنی من دین الناس
بتیسیرک لی من رزقک فاقضه یا قدیر ولا تهنی باذاه ولا بتصیقه
علی ویسر لی اداءه فانی به مسترق فافکک رقی من سعتک
 التی لا تبید ولا تغیض ابدا
 
ای خدایی که عزت خود را در دل اهل تقوی جا داده ای ای کسی که باطن آنها را خوب کرده ای وای خدایی که
اهل تقوی را مومن به حسن عبادت خودت نموده ای من از تو با توسل به علمت که بوسیله آن به تعداد  همه
چیز آگاهی ویقین بر وجود آنها داری مسئلت می کنم که قلب مرا با وقار وایمان آرام بخشی وبه من توفیق
دهی که رغبتم بر طاعت تو شدید تر باشد به طوری که از هیچ کس جز تو نترسم واز هیچ چیز جز تو واهمه
نکنم ای رحیم.
 
وحی خدا: ای محمد برآن کسانی که می خواهند در نزد من مقرب شوند بگو به یقین بدانند که این
سخنان افضل تر از آن دعا هایی است که شما بعد از ادای نماز  واجب می خواهید بوسیله خواندن آن
دعا ها در نزد خدا تقرب پیدا کنید وبگویید:
 
                           .. دعای تقرب ..
یا حاشی العزة قلوب اهل التقوی ویا متولیهم بحسن سرائر هم ویا
مومنهم بحسن تعبدهم اسالک بکل ما ابرمته احصاء من کل شئ
قد ایقتنه علما ان تستجیب لی بتثبیت قلبی علی الطمانیتة والایمان
وان تولینی من قبولک ما یبلغنی به شدة الرغبة فی طاعتک حتی لا
ابالی احدا سواک ولا اخاف شیئا من دونک یا رحیم
 
خدایا من می دانم که هیچ کدام از خلق تو که برآنها احسان ومحبت می کنی در نزد تو بهتراز من نیستند
وهیچ کدام از آنها کرامتشان دائمی تر از من نیست وفضل تو برآنها بیشتر ازمن نیست ومدارای تو با
آنها بیشتر از من نیست ومی دانم که تو ازهمه برمن محیط تری وکسی از تو مهربانتربرمن نیست اگر
چه همه مخلوقات تو همین فکر را می کنند که من می کنم پس من در پیشگاه تو شهادت می دهم که ای
کسی که تنهاشهادت او برایم کافی است وبا نیت صدق تورا شاهد می گیرم که تو در انعام وبخشش بر
من صاحب فضل واحسانی ولی من درمقابل همه آنها کمتر شکر می کنم ای بوجود آورنده همه اراده های
نیک بر گردن من طوق ایمن بودن از خشمت را بواسطه کمی شکرم بینداز وبواسطه رحمت واسعه ات
نعمات خود را برمن زیادتر کن ومرا بواسطه قلبم سخت مگیر وقلب مرا با رضای خودت امتحان کن  ومرا
چنان کن که آن اعمالی را که در دینم برای تقرب به تو انجام می دهم خالصانه انجام دهم وطوری نباشم که
من آنها را برای فریب دیگران ویا فخر فروشی ویا ریا و تظاهر انجام بدهم ای کریم.
هرکس  می خواهد تجارتش نفع کند هنگام شروع آن بگوید:
 
                          .. دعای سود تجارت ...
اللهم انه لم یمس احد من خلقک انت احسن الیه صنعا منی ولا
له ادوم کرامة ولا علیه ابین فضلا ولا به اشد ترفقا ولا علیه اشد
حیاطة منک علی ولا اشد تعطفا منک علی وان کان جمیع المخلوقین
یعددون من ذلک مثل تعدیدی فاشهد یا کافی الشهادة واشهدک بنیة
 صدق بان لک الفضل والطول فی انعامک علی وقلة شکری لک
 فیها یا فاعل کل ارادة طوقنی امانا من حلول السخط لقلة اشکر و
اوجب لی زیادة النعمة بسعة الرحمة ولا تقایسنی بسریرتی وامتحن
قلبی لرضاک واجعل ما تقربت به الیک فی دینک لک خالصا ولا تجعله
للزوم شبهة اوفخر اوریاء یا کریم
ای سود آورنده نفقه اهل تقوی وای چندین برابر کننده آنها ای کسی که ارزاق بندگانش را به سویشان
سوق می دهی وای خدایی که بعضی از ما بندگان را در دادن ارزاق به بعضی دیگر ترجیح داده ای در
این تجارتم مرا به سوی یک سود سرشاری سوق بده که اعاشه مرا تضمین کند که اورا از تو با شکرو
سپاس می خواهم تا من از آن نفع برم وتو هم بوسله آن از من نفع ببری ای سود آورنده تجارت همه
اهل عالم که آگاه به طاعت تو هستند در این تجارتم روزی به من بده که درآن بتوانم رضای تورا جلب
کنم ومرا از طغیان کردن در مورد زیادی ثروتم باز دارد وازیاس ونومیدی هم مرا حفظ فرما ای بهترین
روزی دهندگان خدایا با رد این دعایم مگذار مردم به من شماتت کنند ومن ضرر کنم پس مرا با انجام این
خواهشم سعادتمند بکن واین دعای مرا بپذیر ای ارحم الراحمین
 
 هر کس ازامت می خواهد از بلا ها در امان باشد و دعوت های او
قبول شوددر موقع اذان مغرب بگوید:
                    .. دعای ایمنی از بلا..
یا مربح نفقات اهل التقوی ویا مضاعفها ویا سائق الارزاق
سحا الی المخلوقین ویا مفضلنا بالارزاق بعضا علی بعض
سقنی ووجهنی فی تجارتی هذه الی وجه غنی عاصم مشکور
آخذه بحسن شکر لتنفعنی به وتنفع به منی یا مربح تجارات
العالمین بطاعته سق الی فی تجارتی هذه رزقا ترزقنی فیه حسن
الصنیع فیما ابتلیتنی به وتمنعنی فیه من الطغیان والقنوط یا خیر
ناشر رزقه ولا تشمت بی بردک دعائی بالخسران لی فاسعدنی به
طلبتی منک وبدعائی ایاک یا ارحم الراحمین
ای خدایی که بر  دشمنانش مسلط است وآنها را در دنیا خوار می کند ودر آخرت عذاب
می دهد ای خدایی که فضل واحسان خود را نسبت به اولیاء ودوستدارنش توسعه می دهد ودر آخرت
هم آنها را سعادتمند می سازد ای کسی که درانتقام گرفتن بسیار تاخیر می کند ود ر دادن پاداش ثواب
تسریع می نماید وای به وجود آورنده مردم بهشت وجهنم وای پاداش دهنده هرکس بر طبق اعمالش وای
عالم به کسانی که اهل بهشت هستند ویا اهل جهنم وای هدایت کننده گمراهان وای کفایت کننده به امور
بندگان وای دهنده سلامتی ویا عقاب دهنده گنهکاران با هدایت خود مرا هدایت کن وبا عنایت خود مرا
از ساکن شدن در جهنم بازدار وبه من رحم کن چون اگر تو به من رحم نکنی من از زیانکاران خواهم شد
ومرا بواسطه داخل شدن به آتش جهنم خواری نجات بده ومرا از بهشت محروم مکن به حق لا اله الا انت
ای صاحب فضل بزرگ
 
 هر کس درغربت باشد ومی خواهد  ضمن قضای حاجتش به سلامت
به وطنش بر گرددبگوید:
                             .. دعای نجات از غربت ..
یا مسلط نقمه علی اعدائه بالخذلان لهم والعذاب لهم فی الاخرة
ویا موسعا فضله علی اولیائه بعصمته ایاهم فی الدنیا وبحسن
عائده علیهم فی الاخرة ویا شدید النکال بالانتقام ویا حسن المجازاة
بالثواب ویا باری خلق الجنة والنار وملزم اهلها عملها والعالم بمن
یصیر الی جنته وناره یا هادی یا مضل یا کافی یا معافی یا معاقب اهدنی
بهداک وعافنی بمعافاتک من سکنی جهنم مع الشیاطین ارحمنی فانک
ان لم ترحمنی کنت من الخاسرین اعذنی من الخسران بدخول الناروحرمان
الجنة بحق لا اله الا انت یا ذالفضل العظیم
ای جمع کننده میان اهل بهشت بوسیله مالوف شدن دلهایشان به یکدیگر و وجود محبت شدید میان آنها
وای جمع کننده میان اهل طاعتش ای مسرور کننده مهمومین وای بر گرداننده هر غریب به منزلش ای
کسی که در غربت به من رحم کرده ای ومرابه خوبی نگه داشته ای وروزی مرا رسانده ای ای دور کننده
تنگی ها از من وای کسی که بواسطه رساندن من به دوستان وفامیلم غم هایم را ازبین می بری ای به
وجود آورنده الفت میان دوستان مرا گرفتار فاجعه عدم دیدار خانواده ام مکن وبه طور ناگهانی خانواده
مرا از دیدار من محروم مساز من با تمام نیرو از تو مسئلت می نمایم وتورا صد ا می کنم پس دعای مرا
اجابت کن ای ارحم الر احمین
 هر کس  بخواهد که ثواب نماز اورا چندین برابر مضاعف شودو
نمازش به آسمان برسدرپشت نماز واجب روبه آسمان بگوید:
                                    .. دعای قبولی نماز..
یا جامعا بین اهل الجنة علی تالف القلوب وشدة تواجد من المحبة ویا
جامعا بین اهل طاعته وبین من خلقت لها ویامفرجا عن کل محزون
ویا منهل کل غریب وبین من خلقت لها ویا مفرجا عن کل محزون  ویا
منهل کل غریب ویا راحمی فی غربتی بحسن الحفظ والکلاءة والمعونة
لی ویا مفرج ما بی من الضیق والحزن بالجمع بینی وبین احبتی ویا
مولفا بین الاحباء لا تفجعنی بانقطاع رویة اهلی وولدی عنی ولا
تفجع اهلی بانقطاع رویتی عنهم بکل مسائلک ادعوک فاستجب لی
فذلک دعایی ایاک یا ارحم الراحمین
ای ظاهر کننده اسرار وآشکار کننده پنهانی ها وتشریع کننده احکام وبه وجود آورنده چهار پایان وآفریننده
انسانها وواجب کننده اطاعت والزام کننده دین بر بندگان وایجاب کنننده عبادت از تو مسئلت می کنم به خاطر
همه نماز هایی که تو آنها را پاک کرده ای وبه حق کسی که تو نماز را برایش پاک نموده ای وبه حق آن کسی
که نماز بوسیله او پاک شده این نماز مرا هم پاکیزه سازی وآن را قبول کنی وآنرا به آسمان ببری بواسطه
پاک نمودن این نماز دین مرا هم پاک سازی وبه قلب من الهام کنی که از این نماز بهتر مراقبت کنم تا این که
مرا از اهل نماز قرا ر بدهی وجزو کسانی محسوب بداری که در قران آنها را به دین اوصاف ذکر کرده ای که
آنها در نماز خود خضوع وخشو ع دارند چون توولی حمدی پس همه حمد ها برای توست که تو ولی همه آنها
هستی توولی توحید می باشی پس همه توحیدها سزاوار تواست که تو ولی آنها هستی تو ولی تهلیل لا اله الا
الله می باشی پس همه تهلیل ها برای توست چون تو ولی آنها هستی همه تکبیرها مختص تواست پس همه
تکبیرها برای تو باد چون تو ولی همه آنهاهستی خدایا بر من وعده بده که این نماز مرا قبول کرده ای وبه
آسمان مرتفع سازی چون تو شنونده وعالم می باشی.   
 
                                                          پایان
 

ورع تقوا

 

                               بسم الله الرحمن الرحیم

عنوان: ورع تقوی

 

موضوع: در توصیف امام یازدهم شیعه حضرت حسن عسکری(ع)

سایت:www.jahan22.blogfa.com

 

 

                               مقدمه

با توکل به الله وتوسل به مولا صاحب الزمان در خصوص پدر این امام

این مجموعه را تقدیم می دارم به این امید که نسل وریشه اسلام که

طبق وصیت رسول الله در این 12 نور الله که امام حسن عسکری یازدهمین

آنهاست تجلی نموده زنده باشد.

                            " ولادت حضرت"

ولادت این حضرت در مدینه از مادری به نام حدیث یا سلیل مشهور به جده

است وحضرت مشهور به زکی وعسکری است مادرش پادشاه زاده بوده است

ودر سن چهار سالگی به عراق عزیمت نموده اند.

 

                             " حبس حضرت"

وقتی توسط وصیف حضرت را حبس نموده بودند واورا به دو نفر که بدترین

اشخاص بودند سپرده بودند که به او سخت بگیرند بر اثر عبادات زیاد حضرت

این دونگهبان اهل عبادت شدند وبراثر تماس با حضرت دچار ترس شده بودند

ووقتی بنی عباس این موضوع را شنیدند همگی از وصیف رو برگرداندند

 

                           " برکة السباع"

در زمان حبس امام حسن عسکری را سپردند به نحریر ونحریر تنگ می

گرفت بر حضرت واذیت می کرد آن حضرت را . از خلیفه اجازه خواست

که حضرت رابه برکة السباع برد ودر قفس شیران انداخت ومطمئن

بود که شیران حضرت را خواهند خورد وبا کمال تعجب دیدند که

 حضرت ایستاده نماز می خواند وسباع در دور آن حضرت می باشند

پس او را آزاد نمودند

                                " استر چموش"

امام عسکری:خلیفه استری داشت که چموش وسرکش بود به حدی

که احدی قدرت نداشت که اورا لگام کند یا زین بر پشت او گذارد

یا سوارش شود وقتی من به دیدن خلیفه رفته بودم از من خواست

که استر را دهنی بزند یعنی رامش کنم ومن دست خود را بر کفل

 استر نهادم وحیوان عرق کرد ودر نهایت آرامی وتذلل شد پس اورا

 زین کرد م  وسوارش شدم وخلیفه تعجب کرد واستر رابه من بخشید

 

 

                                  " تالیف قران"

حسن عسکری:اسحق کندی فیلسوف عراقی خودش را مشغول به

  

تالیف کتابی در تناقص قران کرده بود به حدی که از مردم کناره گرفته

 بود ودرمنزل یکسره مشغول این امر بود .یک روز به یکی از شاگردان

گفتم من چیزی به تو القا می کنم که به کندی برسانی وایشان را از

این رویه بیرون آوری .  به نزد کندی برو وبا او انس بگیر وبه او بگو

 مسئله ای به نظرم رسیده پس بگو با او که اگر بیاید به نزد تو متکلم

 به قران وبگوید که آیا جایز است که حقتعالی اراده فرموده باشد از آن

 کلامی که در قران است غیر آن معنی که تو گمان کرده ای وآن را

معنی آن گرفته ای وکندی خواهد گفت جایز است زیرا که اومرد اهل

 فهم است وبعد شما بگو شاید خدا اراده فرموده باشد درقران غیرآن

 معنی که تو برای آن نموده ای وآنرا مراد حقتعالی گرفته ای

. شاگر د رفت ونظرات مرا عنوان نمود . کندی که متوجه اشتباه

خود شده بود شاگرد راقسم دادکه چه کسی تورا تعلیم داده که اینگونه

بگویی ووقتی فهمید از سوی من  تعلیم گرفته آتش خواست وتعبیرات

قرانی خود را آتش زد.

 

                                    " ثنای ملائکه "

حضرت حسن عسکری:هرکس ضعف پیدا کند از نصرت ما اهل بیت و

لعنت کند در خلوات خود دشمنان مارا در این صورت حق تعالی صوت

اورا به جمیع ملائکه برساند وهرزمان که لعنت کند یکی از دشمنان

مارا بالا برند آن را ملائکه ولعنت کند کسی را که لعنت نکند ایشان را

پس هر گاه برسد صوت او به ملائکه استغفار کنند برای او وثنا گویند

بر او وبگویند : اللهم صل علی روح عبدک هذا الذی بذل فی نصرة اولیائه

جهده ولو قدر علی اکثر من ذلک لفعل وندا آید از جانب حق تعالی که ای

ملائکه من :من استجاب کردم دعای شما را درحق این بنده وشنیدم ندای

شما را وصلوات فرستادم بر روح او باارواح ابرار وقرار دادم اورا از

مصطفین اخیار

                                  " ترک شرب خمر"

حضرت حسن عسکری : فردی که در قم شرب خم علنی می کرد یک روز

که با وکیل اوقاف کارداشت وبه نزد اور فت وکیل به او اذن نداد وبا غم

به منزلش برگشت . یک روز این وکیل می خواست به حضور من بیاید وبه

او اذن ندادم واو گریست وعلت را جویا شد من گفتم فلان شخص را که من

فرستاه بودم راه ندادی چون این فرد می خواست در منزل تو توبه کند از

شرب خمر خود . یک روز که وکیل به قم برگشت وفرد گنهکاربا عده ای

به دیدن او آمدند او را به بالای مجلس برد وبه او احترام گذاشت  ووکیل

هرچه بین من وا و اتفاق افتاده بود برای گنهکار نقل کرد وگنهکار خجالت

کشید واز افعال قبیح خود توبه کرد وهرچه خمر داشت برزمین زد وشکست

ومعتکف در مساجد شد تا فوت کرد و وی را درقم دفن کردند

 

                                    " ترس از گناه "

حضرت حسن عسکری: از گناهانی که آمرزیده نمی شود قول آدمی است

که می گوید کاش مواخذه نمی شدم مگر به همین گناه . ملازم شوید به آن

چه در دل خود گذرانیدی پس بدرستی که شرک در میان مردم پنهان تر

است از جنبیدن مورچه بر سنگ خارا در شب تاریک واز جنبیدن مورچه

بر پلاس سیاه . ابلیس راضی است از شما به گناهان کوچک . در روز

قیامت هر کس که به گناهان خود بگرید از چشمان او چرک وخون آید

وحق تعالی می فرماید یوم تجد کل نفس ما عملت من سوء تود لو ان بینها

وبینه امدا بعیدا.

جدم حضرت صادق  فرموده  مومن می بیند گناه خود را مثل آنکه در زیر سنگ

سختی است که می ترسد بر روی او بیفتد وبدرستی که کافر می بیند گناه

خود را مانند مگسی که بر بینی او عبور می کند وشدید ترین گناهان آن گناهی

است که صاحبش آن را سبک می شمرد . ماری که احاطه کرده به آسمانها و

زمین وجمع کرده سر ودم خود را در زیر عرش که هرگاه دید معاصی بندگان

را خشم می گیرد ورخصت می طلبد که بخورد آسمان ها وزمین را .

 

                                        " معجزه حضرت"

حضرت امام حسن عسکری: یک روز دوستی به دیدن من آمد در حالی که

من مشغول نوشتن بودم و وقت نماز شد وکاغذ وقلم را بر زمین گذاشتم و

مشغول نماز شدم دوست من دید که قلم می گردد بر روی کاغذ ومی نویسد

تا آخر کاغذ واز این صحنه دوستم به سجده افتاد و پی به حمایت غیبی ما

از سوی خدا شد .

 

                                       " خون حضرت "

حضرت امام حسن عسکری : یک روز فطرس که علم طب خوانده بود و

بالای صد سال سن داشت را خواستم تا مرا فصد کند واو رگ اکحل مرا

 در تشتی بزرگ فصد کرد وتشت که پر شد من دستم را شستم وبستم

وفردای آنروز من خواستم که فطرس رگم را مجدد باز کند واین بار از

رگ من خونی بیرون آمد مانند شیر سفید وتشت را پر کرد . این مقدار

خونی که از بدن من خارج شده بود خیلی بیش از خون طبیعی بدن

است و عجیب تر این خون مثل شیر است و خود طبیب اظهار نمود که

این موضوع از عجایب است که علم خداست ومن بر توضیح این عاجزم

 

                                         " دفینه"

امام حسن عسکری : یکی از دوستان به نزدم شکایت آورد از فقر وتنگ

دستی وقسم خورد که حتی یک درهم هم ندارد ونه غذایی ونه عشایی .

به او گفتم قسم می خوری با اینکه دفینه ای به ارزش دویست اشرفی

داری  البته له او گفتم این موضوع را نمی گویم برای اینکه به تو عطا

نکنم وبه غلام خود گفتم وبه او صد اشرفی دادم . آن شخص گفت راست

می گویی برای روز تنگی دویست اشرفی قایم کرده بودم ورفت سر دفینه

وآن را باز کرد ودید پولی نیست ومعلوم شد که پسرش پول ها را برده بوده

ومن می دانستم او واقعا فقیر شده است .

 

                                "   کلمات حکمت آمیز"

حضرت امام حسن عسکری: دوازده حرف حکمت آمیز می گویم

1= جدال مکن پس می رود خوبی وحسن تو ومزاح مکن که

       جرئت می کنند ودلیر می شوند بر تو

2=از تواضع است آنکه سلام کنی بر هر کس که می گذری بر او

      وآنکه بنشینی در جائی که پست تر است از مکان شریف مجلس

3= پارساترین مردم کسی است که توقف کند نزد شبهه وعابدترین

     مردم کسی است که به پا دارد فرائض را وزاهد ترین مردم کسی

    است که ترک کند حرام را واز همه مردم کوشش ومشقتش بیشتر

     است که ترک کند گناهان را

4= دل آدم احمق در دهانش است ودهان مرد حکیم در دلش است حاصل

      آنکه شخص احمق اول چیزی را که می گوید بعد از آن تامل در آن

     می کند که آیا صلاح بود گفتن این کلام یا نه . به عکس شخص حیکم

     که اول تامل می کند در کلامی که می خواهد بگوید پس اگر صلاح دید

      گفته شود می گوید آن را

5= فرمود مشغول نسازد تو را روزی که خدا ضامن آن شده از عملی که

      بر تو فرض شده است

6= از ادب دور است ظاهر کردن خوشحالی نزد شخص غمناک

7= رام کردن وتربیت شخص جاهل وبرگردانیدن صاحب عادت را از عادتش

     مثل معجزه است . روایت است از عیسی که مداوا کردم مریضان را پس

     شفا یافتند به اذن خدا وزنده کردم مردگان را به اذن خدا ومعالجه کردم

     احمق را وقدرت نیافتم بر اصلاح او

8= اکرام مکن شخص را به چیزی که شاق ودشوار است بر او .

9= کسی که موعظه کرد برادر خود را در پنهانی همانا آراست اورا و

      کسی که موعظه کرد اورا آشکارا همانا عیب کرد اورا

10=هر کس که انس به خدا گرفت وحشت کند از مردم .

11=  اگر اهل دنیا دانائی وفهم داشتند ودریافت می کردند دنیا خراب و

         ویران می شد.

12= برای جود وبخشش اندازه ومقداری است پس هرگاه زیاد شد از آن

       مقدارپس آن اسراف است واز برای حزم واحتیاط مقداری است پس

        هرگاه زیاد  شد از آن مقدار پس آن جبن وترس است واز برای اقتصاد

       ومیانه روی مقداری است پس هرگاه زیاد شد برآن پس آن بخل است و

       از برای شجاعت مقداری است پس هرگاه زیاد شد برآن تهوروبی باکی

        است وکافیست تورا ازبرای ادب کردن نفست اجتناب کردنت از چیزی

         که مکروه وناپسند می شماری از غیر خودت

 

                                    "احادیث امام"

امام حسن عسکری:برای فرزندم مهدی غیبتی است که همه مردم

مگر کسی که خداوند او را حفظ نماید ودر آن زمان دچار سرگشتگی

می شوند.

خداوند به وسیله مهدی همه بلا ها را از مردم زمین دفع نموده وبه

خاطر آن حضرت باران را فرستاده وبرکات زمین را خارج خواهد ساخت

برای منجی آخر الزمان غیبتی است که جاهلان در آن سرگردان شده و

اشخاص باطل پسند در آن هلاک می شوند.

با شروع غیبت حضرت ولی عصر هر روز برای ظهور حضرتش چشم

به راه باشید.

 

                              " کیفیت شهادت حضرت"

عبید الله: من در سادات علوی کسی را مانند این امام در علم وزهد و وقار

ومهابت وعفت وحیا وشرف وقدر ومنزلت نزد خلفا ندیدم . یک روز که

در نزد پدر خود بودم امام حسن وارد شد وپدرم اورا بوسید وبعد خلیفه آن

زمان نزد پدرم آمد ولی هنوز پدرم به امام توجه داشت ومی گفت او امام

رافضیان است وبه این علت منزلت او در نظر من عظیم شد وپدرم می گفت

خلفای عباسی حق خلافت این مرد را غصب نموده اند . یک روز که امام

رنجور بود خلیفه 5 نفر از نزدیکان خویش را مامور نمود که همواره

مراغب خانه امام باشند واین امرباعث شد حال وی بد ترشد . زهری به

 حضرت خورانده بودند که معلوم نشد وهمه فکر کردند به حال طبیعی از

دنیا رفته است .در موقع شهادت بیست ونه ساله بوده است و مدت امامت

حضرت شش سال بوده است . در طول بیماری وقتی در کنارش بودم

اشاره به کودکش که در حال نماز بود کرد واورا طلبید وآب خواست وقتی

کودک به پدرش آب داد امام فرمود بشارت باد تو را ای پسرک من که توئی

صاحب الزمان و تویی مهدی وحجت خدا برروی زمین بعد من . این را

فرمود واز دنیا رفت .پایان

 

      

 

حق الناس

                         

                                       چرا خداوند از حق الناس نمی گذرد؟

 

 

 

                               بسم الله الرحمن الرحیم

 

حق الناس

 

وبلاگ: www.jahan22.blogfa.com

 

                                                   مقدمه

با توکل به الله این مجموعه را تقدیم می دارم با این تاکید که در سور ه های مطففین و حجرات وهمزه و...

ازقران در زمینه اهمیت حق الناس اشاره شده است.

 

 

                                                    اهمیت حق الناس:

 نخستین قطره خون شهید کفاره گناهان اوست مگر بدهی که کفاره  آن ادای آن است

  عبادتی برتر از ادای حق مومن نیست

                                                     پذیرش توبه     

                  حقوق مخلوقین را به آنها ادا کنی تا توبه تو پذیرفته شود

                                                  حق الناس قبل از بلوغ:

 باید ضرر یا غصبی که در کودکی انجام داده باشد جبران کند واگر صاحب مال نباشد از وارثان حلالیت بخواهد

                                                        امور مالی

قران فرموده ای کسانی که ایمان آورده اید اموال خودر ا میان خودتان به ناروا نخورید مگرآن که دادو ستد

بار ضایت باشد.

احترام مال مساملان مانند احترام خون اوست . حلال نیست برای مومن تصرف در مال براد ر مسلمان مگر با میل او

                                                                   احکام قرض

قران می فرماید کیست که به الله وام نیکو دهد تا الله چندین برابر برای او افزون کند .

هر قرضی صدقه است . کسی که برادر مسلمانش به وام وی نیازمند باشد و او بتواند که وام بدهد وندهد الله بوی بهشت

 را بر او حرام می سازد.

اگر زمان پرداخت بدهی معین باشد طلبکار پیش از تمام شدن مدت نمی تواند طلب خود را مطالبه کند

اگر طلبکار طلب خود را مطالبه کند بدهکار باید بدهی را بدهد واگر به تاخیر اندازد گناه کرده است

کسی که دسترسی به طلبکار خود ندارد وامید پیداکردن اورا نداشته باشد طلب را باید به فقیر بدهد

                                                               قرض ربوی

کسی که مبلغی را به عنوان قرض الحسنه به مدت معین بدهد مشروط بر اینکه سر موعد مقداری گندم یا چیز دیگر همراه

قرض پس دهد این قرض ربا و باطل است

اگر قرض با این شرط باشد که هر ماه مبلغی را به قرض دهنده بدهد ربا وباطل است

کسی که وام گرفته و این وام را به دیگری قرض دهد ابن عمل ربا وباطل است

شخصی که قرض داده است و به علت تورم ارزش پول کم شده باشد اگر به قیمت روز قرض را حساب کند ربا است

                                                                 بدهی وگذشت زمان

گذشت زمان حق شرعی کسی را از بین نمی برد و مرور زمان در آن بی اثر است وتاخیر در رفع دین حرام است

                                                                رد مظالم

مظالم عبارت است از چیزی که به ستم از کسی گرفته شده و یا اموال حرامی که انسان صاحبان آن را نمی شناسد

که با ید به فقیر بدهد .مرصاد پلی است که بندگانی که گرفتار مظالم هستند نمی توانند بگذرند . هر کس در باره آبرو

یا مال برادر دینی خود مظلمه ای در گردن داشته باشد باید از صاحب حق حلالیت بطلبد

در دوران کوکی در حین بازی باعث آسیب دیگری شده باشیم ضامن هستیم وباید به مقدار دیه رد مظالم بدهیم

                                                                      گذشت کردن از ستم ها

هرگز مردی از ستمی که بر او رفته است در نمی گذرد جز اینکه الله بر عزتش می افزاید

                                                                 سرقت

مومن دزدی نمی کند . قران می فرماید دست مرد وزن دزد را ببرید که جزای کارشان از جانب الله است

                                                                سرقت های پنهان

نپرداختن قرض . هرکس قرضی بگیرد در حالی که نیت او این باشد که بدهی را ندهد او دزد است

غش در معامله . آمیختن چیز کم ارزش یا بی ارزش با چیزی که با ارزش است که این عمل باعث یهود شدن مسلمان شود

مهریه.کسی که مهریه زنش را عمدا نمی دهد به منزله سارق است . ولی اگر زن مهریه را ببخشد وبعد پشیمان شود این

پشیمانی بی اثر است

بخشش. انفاق زن از مال شوهر باید با اجازه او باشد ولی از مال خود اجازه نمی خواهد .

                                                                ضامن های بی تعهد

وقتی ضامن شخص برای وام می شوید و وام گیرنده تعهدی برای ادای وام از خود نشان نمی دهد ضامن موظف به

پرداخت بدهی است وگرنه حق ضایع شده است

 

 

                                                                 حلال کردن میت

اگر از بدهی میت گذشت کنید برای هر درهمی که حلال کند ده برابر به او داده خواهد شد واگر حلال نکند فقط به میزان

هر درهم که طلب دارد همان مقدار را می تواند بگیرد

میتی که گرفتار حق الناس شده و با بدهی از دنیا رفته است در برزخ گرفتار است ومانند کسی است که به دلیل نپرداختن

وجه چک گرفتار زندان شده و اطرافیان او تلاش در ادای بدهی دارند . ر وح میت خود را با ادای بدهی او آزاد کنید

                                                                     تاوان

تاوان یعنی جبران خسارتی که وارد شده و گرفتن آن برای کسی که خسارت بر او واردشد ه و در مواردی که ضمان

شرعی ثابت است جایز است

                                                                 تدلیس

تدلیس یعنی فریب دادن و نشان دادن چیزی  بر خلاف واقع . یعنی توصیف فرد به طوری که موجب اشتباه وفریب خوردن

طرف دیگر در امر ازدواج شود مثل نگفتن عیوب او یا ذکر صفاتی که او ندارد . تدلیس به پنهان کردن عیب هایی باشد

که موجب فسخ عقد گردد طرف مقابل می تواند عقد را فسخ کند .

                                                              کاهش ارزش پول

 تورم و کاهش ارزش پول باعث نمی شود که مبلغی اضافه بر قرض به شخص پرداخت شود ولی اگر زمان بسیار طولانی

شده باشد باید دو طرف مصالحه کنند مثل مهریه یا خمس ویا....

                                                                        تجاوز به مال دیگران

حلال نیست برای کسی که در مال دیگری بدون اجازه تصرف  کند . غصب آن است که انسان از روی ظلم وستم بر مال یا

حق کسی دست اندازی کند . این مال ممکن است متعلق به اشخاص یا بیت المال باشد و غصبر کننده هم می توان شخص یا نهاد

باشد . نماز روی ملک غصبی باطل است .نماز خواند در ملکی که منفعت آن مال دیگری است بدون اجازه کسی که منفعت ملک

مال او می باشد باطل است . مال غصبی باید به صاحب یا وکیل او برگردانده شود .تصرف در ملک میتی که به مردم بدهکار

است حرام و نماز خواندن در آن باطل است ولی تصرفات جزیی که برای برداشتن میت معمول است اشکال ندارد

تصرف در مال مشترک بدون رضایت شریک غصب و حرام است و نماز در آن باطل است . کفن کردن با پارچه غصبی حتی اگر

چیز دیگری پیدا نشود جایز نیست واگر کفن غصبی باشد وصاحب آن راضی نباشد باید از تنش در آورنداگر چه اورا دفن کرده

باشند .اگر لباس را با آب غصبی تمیز کند و خشک شود برای نماز اشکال دارد . اگر در بین نماز بفهمد لباسش غصبی است اگر

می تواند آن را درآورد یا نماز را بشکند و با لباس دیگر بخواند واگر امکان ندارد به دستور برهنگان نماز بخواند .

                                                                دستور نماز اماکن باطل

نماز در ملک دیگران بدون اجازه صاحبش  باطل است . نماز در ملکی که منفعت آن از دیگری است مثل نماز در خانه ای که

اجاره داده شده بدون اجازه مستاجر. نماز خواندن در ملکیک که شریک دارد وسهم او جدا نیست بدوه اجازه شریک

اگر با عین پولی که خمس و زکات آن را نداده است ملکی بخرد ودر آن نماز بخواند باطل است

نماز خواند ن در ملک میتی که به مردم بدهکار است . باطل است

نماز خواندن در ملک میتی که خمس یا زکات بدهکار است باطل است

نماز خواند ن روی فرش غصبی باطل است . نماز خواند ن در مسجد در جای غصبی شخص دیگر

                                                                  تقاص حق

تقاص بدین معناست که طبق ضوابطی طلبکار می تواند بدون کسب اجازه از اموال شخص بدهکاری که به گونه ای در

دسترس اوست به اندازه طلب خود بردارد به این شرط که بدهکار قصد دادن طلب او رانداشته باشد یا به مدت طولانی

کوتاهی کرده باشد  اما درصورتی که اموال شخص بدهکار به گونه ای باشد که مردم در آن ذی حق باشند مثلا اموال شخص

متوفاییث که قر ض هایش بیش از اموالش است یا اموال شخصی که طلبکارانش زیاد بوده واموال اورا بلوکه کرده اند در این

موارد جایز نیست

                                                                    عاریه

از وسیله عاریه ای فقط  همان استفاده ای را می توان نمود که مالک آن اجازه داده است واگر استفاده های دیگر از آن نمود

باید اجرت آن استفاده را بپردازد .

                                                                     امانت

الله به شما فرمان می دهد که امانت ها را به اهل آن بدهید . امانت را به نیکو کار وبدکار پس بده کم باشد یا زیاد گر چه نخ و

سوزنی باشد عقد ودیعه ( امانت ) از هر دوطرف جایز است وهر دوطرف در هر موقع می توانند آن را فسخ نمایند. کسی که نمی

تواند از امانت نگهداری کند نباید آن را قبول کند

اقسام امانت : امانت مالکی: که شامل مالی که مالک آن نزد شخص به عنوان امانت است – مال رهنی که نزد رهن گیرنده امانت

است. – مال عاریه شده نزد عاریه گیرنده – مال اجازه شده نزد مستاجر

امانت شرعی :مثل مالی که صرفا نگهداری در برابر خطر تلف شدن نگهداری می شود – مالی که از دست دزد گرفته می شود- چیزی

که شخص پیدا می کند – مالی که فروشنده وخریدار بیش از حقشان به اشتباه دریافت می کنند

امانت غیر مالی : مسائل و اسراری که در مجالس مطرح می شود نوعی امانت است

                                                                     اجاره

اگر خانه ای را اجاره کند وصاحب ملک با او شرط کند که فقط خود او از آن استفاده نماید مستاجر نمی تواند به دیگری اجاره دهد

                                                                       کم فروشی

قران می فرماید حق پیمانه و وزن را ادا کنید واز اموال مردم چیزی نکاهید . به هنگام خرید اجناس مردم را کم ارزش تر از آن چه

هست جلوه ندهید

                                                                        کم کاری

یکی از مصادیق کم فروشی کم کاری است یعنی کسی که تعهد خدمت در سازمانی می دهد در حقیقت بخشی از ساعات فعال عمر

خود را به آن سازمان می فروشد حال اگر در این مدت کم کاری کند در واقع از وقت فروخته شده خود کم گذاشته است ودر برابر

حقوقی رکه می گیرد مسئول است

انجام درست کار یکی از مسائل حق الناس است

                                                            ضمان

اگر کسی اشیای لیز در مسیر عبور قرار دهد یا میخی در مسیر کوبیده که باعث خسارت شده ضامن است . اگر کشاورز آب را در

زمین خود رها کرده اما آب به زمین دیگر رفته باعث خسارت شده ضامن است . اگر حیوان کسی زراعت دیگری را تخریب کرده

صاحب حیوان ضامن است . اگر مغازه ای سرقت شده باشد که اموال مردم در آن بوده است اگرصاحب مغازه کوتاهی در حراست

نکرده باشد ضامن نیست

                                                                         مال حلال مخلوط به حرام

اگر مال حلال وحرام به طوری مخلوط شده باشد که انسان نتواند آنها را از یکدیگر تشخیص دهد باید خمس تمام مال را بدهد و

بعد دادن خمس بقیه مال حلال می شود . اگرمقدار حرام مشخص باشد ولی صاحبش را نشناسد به مقدار آن صدقه دهد .

                                                                      اشیا پیدا شده

اگر چیزی پیدا کند وظیفه اوست که اگر صاحبش معلوم است به صاحبش بدهد واگر صاحبش معلوم نیست باید اگر کم ارزش است

اشکال ندارد استفاده کند ولی اگر با ارزش است باید صدقه بدهد

 

                                                                                     مجهول المالک

لقطه مالی است که گم شده و صاحب آن معلوم نیست ومجهول المالک مالی است که صاحلش معلوم نیست ولی گم نشده اشت

 برداشتن و تصرف در مجهول المالک جایز نیست و متصرف این مال غاصب وضامن است واگر پس از تفحص از شناسایی

 صاحب آن مایوس شد آن را از طرف صاحبش باید به فقیر صدقه دهد واگر بعدا صاحبش پیدا شد باید عوض آن را به او بدهد

 

                                                                          خسارت

یکی از مصادیق حق الناس خسارت رساندن به دیگران است که قران می فرماید مردم را به خسارت نیفکنید و کسی که به

مومنی خسارت برساند ملعون است . تمام سوآ استفاده ها وظلم وخلافکاری در معامله وهرگونه تقلب وکوشش و تلاش

زیانبار چه در کمیت و چه در کیفیت در دستورات فوق داخل است ..چک بی محل هم یکی از مصادیق حق الناس است

                                                                  خسارت شکستنی ها

هرگاه مشتری ما لی را از فروشنده بگیرد که آن را ببیند تا اگر پسندید بخرد در صورتی که آن مال تلف شود باید عوض آن

را به صاحبش بدهد .

خسارت تاخیر وام نباید گرفته شود مگر فاصله زمانی بسیار زیاد باشد                                  

                                                                               رشوه

یکی از درآمد های حرام رشوه است رشوه چیزی است که به حاکم یا غیر حاکم می دهند تا به نفع رشوه دهنده حکم کند و

یا طبق آنچه که رشوه دهنده می خواهد عمل کند . پس کاری بر خلاف وظیفه انجام دادن یا حق کسی را ضایع و باطل

کردن یا حکمی بر خلاف حق وعدالت همگی رشوه است رشوه دهنده و رشوه گیرنده در آتشند لعنت الله بر رشوه دهنده

و رشوه گیرنده و واسطه بین آنها است

 

                                                                   استفاده اشخاص از بیت الما ل

کسی که از اموال بیت المال استفاده شخصی کرده باشد ضامن است وباید عین آن را اگر موجود است به بیت المال بر گرداند

ودر صورت تلف شدن باید عوض آن را بدهد ویا اجرت المثل استفاده از آن را در صورتی که اجرت دارد باید بپردازد.

 

                                                                      خانه های سازمانی

وقتی مدت سکونت شخص در خانه سازمانی به پایان برسد وحکم تخلیه به او اللاغ شود تصرف او در آن حکم غصب دارد

کرایه اتومبیل هم باید اول در اجاره مشخص شود وهر گونه دبه کردن حرام است.

 

                                                            اسیب جسمی وروحی

از مصادیق حق الناس مزاحمت های صوتی – مزاحمت های زیست محیطی – زدن دیگران – ریختن چیز لغزنده در محل عبور

دیگران- بیماری مسری – بیدارکردن مهمان برای نماز – آزار رساندن توسط دست یا زبان – سقط جنین- قتل عمد – ترساندن

مسللمان همگی از مصادیق ایجاد حق الناس است وباید دیه یا خسارت بدهند

                                                    

                                                                  مسائل عرض وآبرو

مصادیق حق الناس آسیب رساندن به عرض وآبروی دیگران – مسخره کردن- نسبت ناروا زدن – تهمت زدن – غیبت کردن

افشای راز- افشاگری- فحش دادن- لطیفه گویی- تجسس در مسائل شخصی افراد است

مواردی که غیبت جواز دارد عبارت است از غیبت متجاهر به فسق (یعنی کسی که علنی و آشکار گناه می کند)-در حالتی که

به شخص ظلم شده باشد –در مقام مشورت – در مقام خیر خواهی  ونصحیت – کسی که می خواهد به دین ضرر برساند –

کسی که می خواهد به خودش ضرر برساند – کسی که نوشته مسموم و منحرف کننده وباطل دارد .

 

                                                               مسائل حقوقی

از دیگر مصادیق حق الناس حق مومن – حق والدین – اطاعت از پدر ومادر-اذن پدر در عقد ازئواج دختر- اذن پدر در انعقاد

قسم فرزند- حق پدر ومادر بعد از مرگ – قضای نماز پدر ومادر- راضی کردن پدر ومادر- صله رحم- نفقه وخرجی- اجازه

تقلب د رامتحان- سفر حرام- حق تقدم – حق الماره(خوردن میوه زیر درخت بدون اذن باغبان)—همسایه – قصاص- خمس

خرید وفروش حق- خق دلالی- حق اختراع- حق التالیف-سد معبر- تضییع حقوق مردم – رعایت حقوق مردم در ادارات-

حق همسر- حقوق همسری – شراکت – وصیت –حفظ حریم دیگران- سلب آسایش دیگران- حق میت – نادیده گرفتن حقوق

دیگران همگی حق الناس  هستند.

 

                                                                 مسائل متفرقه

از مصادیق دیگر حق الناس اضلال وگمراه نمودن دیگران –خیانت- خیانت در مشورت-بد قولی- حق الناس در رانندگی-

تضییع وقت دیگران- آرار کودکان در کوچه- نوشتن تبلیغات روی دیوار دیگران- توهین ونفرین کردن – ندادن بلیط-

پنهان کردن عیوب- شهادت دروغ- تلفن را در حال اشغال نگاه داشتن- مزاحمت تلفنی- هل دادن وتنه زدن- کثیف کردن

لباس دیگران- تجاوز به حریم خصوصی- فروش آزاد یارانه های دولتی همگی مصادیق حق الناس هستند . پایان

 

 

 

علوم بشر

                                         بسم الله الرحمن الرحیم

عنوان : علوم بشر

 

 

 

سایت : www.jahan22.blogfa.com

 

                                           مقدمه

کلیه علوم عالم بشریت به دو دسته تقسیم می شود اسلام در هر دو دسته نبوغ خود را نشان  داده است الف. علومی که مستقیم از وحی قران سرچشمه می گرفت وابتکار آن دست مسلمین بوده و آن لطایف و دقایق ومزایا در ملل  واقوام دیگر وجود نداشته است .

ب. علومی که سابقه تاریخی در اقوام پیشین داشته ولی هیچ ملتی در کمال رشد از آن

علوم مطلع نبوده اند

علوم الف. ابتکار این علوم قران وقرایت –اصول عقاید – اصول فقه – تفسیر – نحو –

صرف- معانی – بیان – بدیع – لغت – ادبیات – علوم اجتماعی وغیره

 

علوم ب- ریاضیات – منطق- فلسفه – مکانیک – کیمیا و غیره

مسلمانان علوم این دسته را با ابتکار ونظم در نظر گرفته اند مثلا حساب از ریاضیات در واجبات و فرایض فقه است  هندسه و نجوم در قبله شناسی و تعیین جهات رکن این علم است.

 

با دلایل زیر نشان می دهیم که مسلمانان در علوم دسته  ب از  اروپاییان جلوتر هستند.

 

                                                      هندسه

: دو سال قبل از اینکه عدد صفر در یک نقش هندی دیده شود در یک کتاب عربی

بکار رفته است و شکی نیست که تمام جهان ارقام منقح هندی وحتی کلمه صفر را از

مسلمین گرفته اند . کاشانی هم عدد پی را و خوارزمی هم مشعل دار علم حساب در اسلام

است .یکی از شاگردان مکتب جعفر ی هم معادلات درجه دو  ودستگاه سه معادله وسه

مجهول را برای اولین بار حل کرده است . مجموع دو مکعب هم اساسش در اسلام است .

هم چنین با آمیزش جبر هندسه اصول هندسه دکارتی را به وجود آورده اند.

علت اینکه مسلمین تقدم وتفوق و ابتکار داشتند این است که مکتب ایمه دین بعلوم عقلی

و رشد و خردو ورزیده بودند وهندسه فضایی یا تحلیلی مبتنی بر  نیروی عقل وخرد است

که به تصور وتصدیق عقلی باید حل شود و مسلمانان در این رشته بر تمام ملل عالم برتری

داشته اند.

ابتکارات در هندسه توسط خواجه طوسی هندسه فضایی را بنیان گذاری کردند و این افتخار

برای مسلمانان کافی است که اروپاییان هندسه را از مسلمانان گرفته اند.

 

                                                مثلثات

مثلثات از علوم اسلامی است چون یونانیان به آن توجهی نداشتند و کتابی نداشتند ولی

مسلمانان این علم را تکمیل کرده و علم مستقلی ساخته اند.

 

                                                لگاریتم

عبدالرحمن شش قرن قبل از نپر که اروپاییان ورا به عنوان مکتشف لگاریتم می شناختند از

لگاریتم استفاده کرده واین فن ریاضی را خوب می دانسته و ابتکار آن را در دست داشته

است وششصد سال بعد غربی ها بدان راه یافته اند.

 

                                                 نجوم و تنجیم

اسلام با تعلیم قران وتقویت عقل علم تنجیم را تکذیب نموده و از ستاره شناسی به نام

رمالی و غیب گویی و سحر وجادو می گفتند همه را تکذیب کرد و سعد ونحس را بدین

جهت از بین برد .

اما تنجیم که ستاره شناسی از نظر هییت افلاک وطرق راهها وحساب دقیق حرکت فلکی و

منظومه شمسی باشد صحیح دانست وآنرا پا یه واساس علوم ریاضی در افالک شناخت و

بهترین وسیله توحید دانست که با علم ستاره شناسی و توجه به آسمان ها سعه علمی و

تحکیم مبانی توحیدی قوت می گیرد. با اینکه تا قرن 16 اروپاییان علم تنجیم را تدریس

می کردند و هرکس این علم را به مسلمانان می گفت به استناد به پیامبر آنرا کذب می دانستند.

 

                                            علم افلاک

 

فلک مجموعه حرکات منظومه شمسی است . در قران هرجا فلک آمده است  منظور عالم

بزرگ مراد است علم فلک یا علم بحرکا ت ثوابت و سیارات و منظومه های شمسی در

اسلام تکامل یافت .و مسلمین ابتکار نمودند در کشف گرد بودن زمین و گردش آن .

 

دانشمند مسلمان ابو علی سینا در مورد بالا و تاثیر ماه در جزر ومد دریا ها نوشته .

البتانی دانشمند مسلمان دیگر توانسته طلوع وغروب خورشید را اندازه گیری کند

 

                                        شیمی

مبانی کامل علم شیمی از گیاه شناسی و تاثیر دارو ها از مکتب جعفری است حیا ن شاگرئ

امام صادق تمام علم شیمی وفیزیک و مکانیک را از امام آموخت و هزار صفحه در این

فنون نگاشته است وعلمای غرب اعتراف نموده اند که در علم شیمی پایه را مسلمین

مستحکم واستوار نمود ه اند واساس وشالوده آهنین بر آن ریختند . رازی  از تقطیر زاج

سبز اسید بدست آورد واز تقطیر نشاسته با مواد قندی تخمیر شده یا از تقطیر شراب الکل

بدست آورد .نیترات نقره و تیتر وکلریک و نقره وکلرید و زیبق و اکسید جیوه و سولفور

آهن همه از مسلمانان است .   رقاصک ساعت و و پاندول هم از علم مسلمانان وشاگردان

امام صادق (ع) می باشد

                                                فیزیک

ابن سینا در مورد دیدن مطالب جالبی داشته و دکتر مسلمانی در سیر نور که منحنی است

در فضا را کشف کرده است .  شیرازی قوس قزح را در آسمان بر اساس علمی دقیق پایه

گذاری کرده است . تاریک خانه که اساس دوربین عکاسی است هم توسط یک مسلمان

کشف شده است . شاگر د این شخص هم قانون اول شکست نور و نسبت بین زاویه تابش

و زاویه انکسار را اظهار داشته است .

 

                                                              طب

طب در اسلام بقدری ترقی کرد که پایه تجارب اخیر علمای غربی شد در مورد مطالعه

سرطان و علایم آن در حد همان تحقیقات مسلمانان است . مسلمانان در مورد سرخک و

آبله اولین محققان بوده اند و تاثیر هوا در وضع بیمار هم توسط مسلمان عنوان شد .

سرایت بیماری درآب هم توسط مسلمانان عنوان شده است . در مورد بیماری سرع وخناق

و سل وبیماری های چشم با استفاده از تخدیر و اصول علمی مسلمانان انجام می دادند با

اینکه در اروپا با خرافه این بیماری ها را می خواستند شفا دهند.

 

                                            ادبیات

 مسلمین در ادبیات در سایه قران به مقام شامخی رسیدند علوم قران که تفسیر وتاویل و

تبیین آیات از مفسرین اهل بیت پیامبر است بهترین نمونه بارز ادبیات اسلام است و ادبیات

سا یر ملل مسلمان هم از ادبیات قران وعرب سرچشمه گرفته شده است. پایان